隨著社會的發(fā)展，科技水平的提高，這讓銅雕行業(yè)有了一定的發(fā)展空間。

   一直以來，這種銅佛像就是一種藝術品，同時還是一種人們的精神寄托。對人們的影響很大。據(jù)了解，佛像一直是佛教的一個精神載體，是我國佛教的一種展示品。但是自從石雕行業(yè)有了一定的發(fā)展滯后，這種銅佛像藝術品就出現(xiàn)在了生活中，它的出現(xiàn)從藝術上來說，是一件藝術品，但是自從它的出現(xiàn)，讓一些佛教信仰者更有了一種信仰的體現(xiàn)。在每家都會擺放著這種銅佛像，它的出現(xiàn)會給人們心理上的安慰。通過藝術，呈現(xiàn)出佛像的不同特點，這也是藝術的一種表現(xiàn)。

中國佛像

公元二至三世紀之間，在新疆拜城修建的克孜爾千佛洞，是我國境內一座石窟寺。從這個時候起，佛像開始逐漸在佛教的伽藍中普遍地供奉起來。并由大月氏經(jīng)過疏勒、高昌、于闐、龜茲等地逐漸地傳到河西四郡（敦煌、張掖、武威、酒泉）和中國內地。當時，佛的形象系雅利安人的特征：高鼻、細眼、薄唇。這種儼然是洋人的容貌特征，同古代新疆土著居民典型的蒙古利亞臉型顯然是不同的，這說明了我國的佛教是個外來的宗教。