佛，在狹義上說，是指釋迦牟尼佛的意思，但是，隨著佛教教理的發(fā)達(dá)，“佛陀觀”便分為法、報(bào)、應(yīng)三身。遍滿宇宙寂靜之無色無形的理佛，稱為法身佛；為著救度眾生經(jīng)過長時(shí)間積功累德的結(jié)果而顯現(xiàn)出佛身，并建立凈土的是為報(bào)身佛；因化益眾生，而出現(xiàn)在娑婆世界的，是為應(yīng)身佛。如大日如來為法身佛，彌陀如來為報(bào)身佛，釋迦如來為應(yīng)身佛。諸佛的名字在經(jīng)典上記載的，有盧舍那佛、大日佛、釋迦佛、阿彌陀佛、藥師佛等，還有寶生佛、開敷華王佛、天鼓雷音佛、阿閦佛、不空成就佛、多寶佛、定光佛等是較少聽到的。佛有時(shí)稱如來，這是梵語多陀阿迦度的意思。
布施像
站立姿勢，左手下垂結(jié)與愿印，表示能滿足眾生一切愿望；右手屈臂上伸結(jié)施無畏印，表示能夠施于眾生勇氣和無畏精神。
涅槃像
即臥佛像，根據(jù)其涅槃情形塑造。右則面南而臥，右手支頤，自在安詳。
佛像造像有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)和定律，是不能隨意建造的?！斗鹫f造像度量經(jīng)》就是一部關(guān)于佛教造像度量標(biāo)準(zhǔn)的經(jīng)典著作。古人為了塑造統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的佛像，造像時(shí)就用手指量度佛像各個(gè)部位的指數(shù)，后來舍利弗據(jù)此寫成了《佛說造像度量經(jīng)》。同經(jīng)引、附圖、本經(jīng)、經(jīng)解、續(xù)補(bǔ)五部分合成。
東方香積世界阿閥佛。 阿閥 的意思是 不動(dòng) 、 無目真怒 ，代表著大圓鏡智的黨性，這種智能顯現(xiàn)世界萬象。西方世界阿彌陀佛代表妙觀察智的智慧，這種智能觀方法，明善惡。北方蓮花世界微妙聲佛，又稱 不空成就佛 ，又叫 羯磨智 ，此智可成就自利利他事業(yè)。密宗的這五方佛實(shí)際上表現(xiàn)的就是佛教 轉(zhuǎn)識(shí)成智 ·的問題。這深深體現(xiàn)了密宗借助事相表達(dá)佛教理論的特點(diǎn)。 此五智雖為一身所具之智德，而為引攝眾生，自本體出生四方之四智四佛 ，五種佛顯然皆系大日如來 五智 的不同化身。
