一祠八堂之一祠八堂之文化禮儀非兒戲
<p><p>  一祠八堂教化產(chǎn)業(yè)由字道元碼系統(tǒng)研習(xí)者賓子及其團(tuán)隊(duì)發(fā)起，其遍布全國的部落公司為字道文化產(chǎn)業(yè)營運(yùn)載體，以字道元碼思維為核心，以人才孵化和項(xiàng)目孵化為支柱，致力于構(gòu)建一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的幸福生態(tài)空間。一祠八堂目前已在全國成立15個(gè)部落公司，2017年將在全國布局160個(gè)部落公司，以及布局40個(gè)創(chuàng)新實(shí)體文產(chǎn)項(xiàng)目公司。</p><p><br/></p><p>  禮儀文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。美國學(xué)者赫伯特·芬格萊特將中國稱為“一個(gè)如神圣禮儀般存在的人類社群”。年復(fù)年，日復(fù)日，禮儀生活交織看種種敬意與溫情，在我可門這個(gè)和諧大邦世代傳承。</p><p>  《管子·牧民》:“上服度則六親固，四維張則君令行?！逼渲?，“四維”指的是禮、義、廉、恥?！八木S”是國家運(yùn)行的重要支柱，禮絕則國傾，義絕則國危，廉絕則國覆，恥絕則國滅。國家順應(yīng)禮制法度才能使父母兄弟妻子各得其所，社會關(guān)系方能穩(wěn)固。拋棄“禮”，杜會發(fā)展將會失去平衡。</p><p>  目前來看，餐飲禮儀、杜交禮儀、家禮、開雛井L、成人禮、婚禮等得到越來越多的重視，尤其是婚禮中西合璧、花樣繁多。然而，遺憾的是我國并沒有一部現(xiàn)行的官修禮儀文本如《漢儀》《大唐開元禮》般去讓人們參或效，以至于很多禮儀活動(dòng)失去了原有的涵義，甚而成了表演、娛樂、嘩眾取寵的噓頭。</p><p>  婚禮，是人生中最重要的禮儀?！抖Y記》將之概括為“禮之本也”，“萬世之始也”。它是各種禮的根本，夫婦合兩姓之好，而后繁衍子嗣傳宗接代以至于無窮，才為國家興日玉發(fā)達(dá)、長久存在創(chuàng)造了存出條件。古代國君在迎娶夫人的澎昏辭中會寫到:“請君夕干女，與寡人共有敝邑，事宗廟社櫻?！毕Ｍ呐畠耗軌蚣藿o我，與我一道治理國家，祭祀宗廟社櫻.除傳宗接代以外，婚禮更多要表達(dá)的是夫婦一體、相扶相攜、尊卑等同的含義。所以，婚禮儀式中“御衣刁寸席”“合君而飲”“共牢而食”傳遞的都是這個(gè)意思。另外，古掃CEr禮中還有“拜見公婆這一禮節(jié)。即新娘要在婚后的第二天向公公婆婆見禮，以表達(dá)內(nèi)心的尊重.今天，這一儀式演變?yōu)榉蚱薰餐螂p方父母敬茶.無論形式如何變化，其基本精神是為了彰顯中國的孝親之道。由此可見，婚禮絕不是一個(gè)簡單的形式，而是一場正視夫妻關(guān)系的啟蒙教育。</p><p><br/></p><p>一祠八堂的目標(biāo)：賺好銀子、教好孩子、做好孝子</p><p>一祠八堂的愿景：構(gòu)建一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的幸福生態(tài)空間</p><p>一祠八堂的使命：為華夏文明回歸而努力奮斗！</p><p><br/></p></p><br/>