龍門奉先寺盧舍那大佛像雕塑和許多坐佛像雕塑,基本形態(tài)也就是山的形象,它符合“佛yb滅”的宗教論點。佛身旁的迦葉、阿難二弟子,是立柱的姿態(tài),象征嚴肅莊重,這形式與二弟子對釋迦尊敬的內(nèi)容是相符合的。許多皇陵前布置的成排石人,構(gòu)成莊嚴的石柱群。加強了空間感與威嚴感,是增加對主人崇拜的氣氛的形象。至于三角休兩旁陪襯有兩圓柱,在造型上起著對比和襯托的作用,使形式有變化而又統(tǒng)一。
兩菩薩在二弟子旁邊,菩薩雕塑的重點常落在一只腳上,形成曲線美的軀體,松弛的造型。無論是渡海觀音,水月觀音或媚態(tài)觀音,都是松弛的抒情的姿態(tài),有的還顯得異常的美媚,飽滿,半裸的人體造型,都是松弛的曲線形式的基調(diào),這形式是親切的,它被宗教雕塑用作救人苦難的菩薩,達到宗教宣傳效果。
銅佛像盛行于大乘佛教形成之后,大乘佛教佛典提倡塑造銅佛像以積功德。銅佛像從姿態(tài)上分有:立像、坐像、臥像。
佛教寺廟中常見千手千眼觀音銅佛像,全稱是千手千眼觀音自在菩薩,是佛教六觀音之一,簡稱千手觀音。有繪有塑,有坐有立,立像更為壯觀,風(fēng)格也各有不同,有的古拙豪放,有的纖柔精巧。承德大佛寺中的千手觀音銅佛像,可為此類銅佛像的表。西藏有許多銅雕千手觀音,十分精巧,一只只細柔的佛手非常生動。
寶生佛或名寶勝佛,五方佛中居南方,是五方佛中寶族諸神的主尊,表平等性智,著佛裝或菩薩裝,其坐騎為兩匹馬。此zb生佛面部泥金,墨線紋眼,身披袒右肩式袈裟,袈裟表面有陰線刻劃的八寶紋飾,右手施與愿印,左手施禪定印,全跏趺坐,座為上下仰覆式蓮花座,背飾菩提樹背光,背光左右各飾,頂上為金剛翅鳥。
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