寶生佛或名寶勝佛，五方佛中居南方，是五方佛中寶族諸神的主尊，表平等性智，著佛裝或菩薩裝，其坐騎為兩匹馬。此zb生佛面部泥金，墨線紋眼，身披袒右肩式袈裟，袈裟表面有陰線刻劃的八寶紋飾，右手施與愿印，左手施禪定印，全跏趺坐，座為上下仰覆式蓮花座，背飾菩提樹背光，背光左右各飾，頂上為金剛翅鳥。

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“度母”藏語稱“卓瑪”，漢譯“救度佛母”、“多羅菩薩”。因其產(chǎn)生于觀世音菩薩之眼，又是觀世音菩薩化身的救苦求難的本尊，救濟(jì)諸難，并將諸難送至彼 岸，故而得救度之名。藏傳佛教所有教派對于度母都極為崇信。在民間，綠度母、白度母分別被認(rèn)為是西藏和蒙古的女守護(hù)神。度母為女性菩薩，其相容、身容與一 般佛母并無明顯區(qū)別。頭戴寶冠，耳飾大環(huán)，溜肩蜂腰，高乳豐臀，袒胸露腹，下身著長裙，雙手結(jié)法印，坐于仰覆蓮臺座上。整件器物小巧精致，造型wm，用料 講究，裝飾繁縟，充分體現(xiàn)了清中期手工業(yè)的高度發(fā)展水平。

龍門奉先寺盧舍那大佛像雕塑和許多坐佛像雕塑，基本形態(tài)也就是山的形象，它符合“佛yb滅”的宗教論點。佛身旁的迦葉、阿難二弟子，是立柱的姿態(tài)，象征嚴(yán)肅莊重，這形式與二弟子對釋迦尊敬的內(nèi)容是相符合的。許多皇陵前布置的成排石人，構(gòu)成莊嚴(yán)的石柱群。加強(qiáng)了空間感與威嚴(yán)感，是增加對主人崇拜的氣氛的形象。至于三角休兩旁陪襯有兩圓柱，在造型上起著對比和襯托的作用，使形式有變化而又統(tǒng)一。

兩菩薩在二弟子旁邊，菩薩雕塑的重點常落在一只腳上，形成曲線美的軀體，松弛的造型。無論是渡海觀音，水月觀音或媚態(tài)觀音，都是松弛的抒情的姿態(tài)，有的還顯得異常的美媚，飽滿，半裸的人體造型，都是松弛的曲線形式的基調(diào)，這形式是親切的，它被宗教雕塑用作救人苦難的菩薩，達(dá)到宗教宣傳效果。