自古琴為其特指，19世紀(jì)20年起為了與鋼琴區(qū)別而改稱古琴。初為5弦，漢朝起定制為7弦，且有標(biāo)志音律的13個(gè)徽，亦為禮器和樂律法器。在日常生活中對(duì)古琴在室內(nèi)排放的方法有哪些講究呢？下面就讓和正古琴小編帶我們?cè)敿?xì)了解一下吧！

制作合格的新制古琴，它的拱形結(jié)構(gòu)和強(qiáng)度wq可以長期承受琴弦拉力，不松弦的情況下平放幾十年也不會(huì)出現(xiàn)塌腰變形現(xiàn)象，平時(shí)放于琴桌上即可。主要是要防止落灰、防止直曬陽光、不要放在太靠近散熱器的地方，要避免濕度和溫度的驟變。冬季應(yīng)將琴放在相對(duì)濕度在40-55％之間的室內(nèi)，室內(nèi)必須有加濕器，或?qū)⑶儋N近于水盆之上，至少在龍池和鳳沼下方各有一大點(diǎn)的水盆，要貼近一些，琴不碰到水面即可。夏季自然空氣濕度就夠了?！　?       

古琴放在桌面上，要有防滑墊，古人是用細(xì)長的沙bao，今人可以用超市賣的汽車儀表盤上放東西用的那種車用防滑墊，剪成小條，放在琴與桌子接觸的地方。注意琴軫不要直接放于桌面，那不是腿，琴軫是要懸空的。

古琴有著悠久的歷史，即使到了科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)，古琴文化也北流傳下來。古琴作為中國最早的彈撥樂器，是漢族文化中的瑰寶，是人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)表作。和正琴館今天來說說琴的制作精神。

在明清刊行的古琴專書里,其旨章、題辭或序,多將琴的發(fā)明和制作歸功於神農(nóng)、伏羲、舜等上古時(shí)期的先賢。琴的發(fā)明年是否真的早至這些傳說人物，當(dāng)然不需要盡信，但是從這些追記的傳說中，卻可看出琴乃是儒家所推許的圣賢的發(fā)明。既然是由圣賢所制，琴當(dāng)然應(yīng)該作為發(fā)揚(yáng)先賢道德精神的工具。

琴的制作精神是符合儒家思想的，可見其制作的出發(fā)點(diǎn)本身已表著一種高度文化。當(dāng)然，儒家之名其實(shí)是戰(zhàn)國才出現(xiàn)的，琴之由上述先賢所發(fā)明乃是後來琴書追記的傳說。琴制確實(shí)可是西漢以後的事情，不過，由此可見傳統(tǒng)讀書人對(duì)琴寄予的“載道”與“言志”的厚望。 “琴者，禁也，禁止於邪，以正人心?！保h·《白虎通》），可見琴本身的命名及其導(dǎo)引的目的亦不外乎儒家所重視的仁德與中正和平的思想。

我們都知道，對(duì)于彈奏古琴是有一定的手法講究的，只有合理的掌握彈奏時(shí)的技巧及指法我們才能彈奏出理想的曲子，但是您知道具體的指法有哪些嗎？今天就讓和正古琴培訓(xùn)帶我們?cè)敿?xì)了解一下吧!

動(dòng)作：“名指向身彈入曰“打”。名指微屈根節(jié)，豎直中、末二節(jié)，指頭著弦，由根節(jié)運(yùn)動(dòng)與“勾”微有不同，多用于一、二弦”。

手勢：“中指伸直，高于名指，食指稍微低于中指，大指伸直中、末兩節(jié)，虎口前開后合，與食指作八字形。除名指外，各指指尖都略向上。”出音：出音宜輕，要有金石之聲。（彭祉卿《桐心閣指法析微》）

要領(lǐng)：從這些話中我們不難看出“打”這個(gè)指法是名指微屈根節(jié)，豎直中、末二節(jié)（而“勾”是豎直末節(jié)）。