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濟(jì)南巴西柔術(shù)、正蒙拳社、巴西柔術(shù)表演
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濟(jì)南巴西柔術(shù)、正蒙拳社、巴西柔術(shù)表演

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正蒙拳社是濟(jì)南市成立最早、師資力量最雄厚的綜合性武術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu),本拳社秉承中央國術(shù)館“博學(xué)約取”的辦學(xué)理念,現(xiàn)開設(shè)國術(shù)散打、巴西柔術(shù)、詠春拳等武術(shù)課程。旨在弘揚(yáng)武道教育文化,培養(yǎng)武術(shù)英才。
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在格斗術(shù)中,格斗技也就是打斗、戰(zhàn)斗的技法,其中柔道是一種以摔法和地面技為主的格斗術(shù),是一種對抗性很強(qiáng)的競技運(yùn)動(dòng),下面就由正蒙來講一講吧。


柔道是一種以摔法和地面技為主的格斗術(shù)。日本素有“柔道之國”的稱號。柔道是日本武術(shù)中特有的一科,是由柔術(shù)演變發(fā)展而來的。它具有悠久的歷史,明末清初浙江人陳元赟于公元1638年去日本幫助創(chuàng)建柔術(shù),日本人學(xué)到了其中的踢、打、摔、拿等技術(shù),結(jié)合本國武術(shù)和本國國情以及外國武術(shù)形成了新的流派——柔術(shù)。


人們?yōu)榱艘邆浜瓦\(yùn)用某種“能力”,所以會(huì)有“學(xué)習(xí)”的行為。

教育者為了使學(xué)習(xí)者開始發(fā)展這種能力,會(huì)設(shè)計(jì)一些養(yǎng)成的方法,

就像農(nóng)人開始整地,去除石頭、雜草等不利于植物生長的元素,繼而翻土、施肥,甚至要養(yǎng)土幾年,這段時(shí)間雖然植物還沒有下土,卻與日后的成長有決定性的關(guān)系。

學(xué)習(xí)者在這些方法的影響之下開始一點(diǎn)一滴的具備能力,就像農(nóng)人養(yǎng)好了地,撒下種子或植入幼苗,植物開始生長,生長過程中農(nóng)人可以發(fā)展出一些方法調(diào)整或是催化植物的能力,使植物發(fā)揮其更大的價(jià)值,當(dāng)然農(nóng)人也可以不加干涉,任由其自然發(fā)展。

當(dāng)植物長成之后,各自具備不同的能力,有的開花,有些結(jié)果,成為經(jīng)濟(jì)作物,遮蔭擋雨,或只是成為一種景觀。

如何運(yùn)用已經(jīng)具備的能力?是另一個(gè)課題,

所以教育者又要設(shè)計(jì)一些方法,教導(dǎo)已經(jīng)具備能力的學(xué)習(xí)者如何有效運(yùn)用他們的能力。


今天我們稱“武藝”,一則可以獨(dú)立出體育的范圍,一則可涵蓋技術(shù)、思想、文化,乃至于成為一種生活方式,那么國術(shù)到底是什么呢,下面就由正蒙來為大家簡單講一講吧。

一般人對國術(shù)都有誤解,認(rèn)為國術(shù)單單就是武術(shù)。有的甚至戲稱為“舞術(shù)”,這是對國術(shù)不解。國術(shù),所謂“國”,就是強(qiáng)國、強(qiáng)民!所謂“術(shù)”,就是技巧與藝術(shù)。 練之,一來可防身,二來可健體強(qiáng)身、修身養(yǎng)性,這就是它的術(shù)。公孫大娘舞劍器,觀者動(dòng)容;若是一套太極打?qū)⒊鰜?,飄逸瀟灑,張弛有度,剛?cè)嵯酀?jì),陰陽相合,這豈不就是術(shù)與藝的結(jié)合嗎?

國術(shù)者,古今同義,國之術(shù),修身之藝也!

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