在學(xué)習(xí)這個(gè)問(wèn)題上，孔子提出的最為深刻的思想是“學(xué)”與“思”的結(jié)合。從有人類時(shí)起，自覺(jué)的學(xué)習(xí)行為就存在了，人們都認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性，并且積累了一些經(jīng)驗(yàn)?？鬃铀煌谇叭说?，是他講得更系統(tǒng)、更全面、更深人。同樣的，動(dòng)腦子想問(wèn)題，即所謂“思”，也是孔子之前的人們行為中普遍的現(xiàn)象。因?yàn)閷W(xué)習(xí)與思本來(lái)就是人類的本質(zhì)特征之一。

       但是，把學(xué)習(xí)與思結(jié)合起來(lái)，辯證地統(tǒng)一起來(lái)，并把它提升為學(xué)習(xí)原則，孔子卻是天下奇人。河北中正銅雕專業(yè)制造校園雕塑孔子銅像，技術(shù)精湛，質(zhì)量保證，價(jià)格實(shí)惠，歡迎廣大朋友前來(lái)咨詢，選購(gòu)！

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      孔子一生辦教育，積累了豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，提出過(guò)許多教育主張，形成了很多教育思想。這些，都為中國(guó)乃至世界的教育增添了光輝，是人類寶貴的精神財(cái)富。但是，孔子有些教育思想已經(jīng)隨著歷史的進(jìn)程化成了他那個(gè)時(shí)的輝煌，比如他在中國(guó)歷史sc較大規(guī)模的平民教育，實(shí)行有教無(wú)類，把教育從奴隸主貴族的壟斷下解放出來(lái)，使之向著下層廣泛延伸，在當(dāng)時(shí)的確是偉大的創(chuàng)舉，然而在今天，已經(jīng)是歷史的遺績(jī)了，留給人們更多的是崇敬和精神的啟迪。

      孔子當(dāng)年創(chuàng)造的諸多教育經(jīng)驗(yàn)，比如啟發(fā)式教育，因材施教等等，隨著教育的發(fā)展和文明的進(jìn)步，在繼承前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上今天的教育已經(jīng)有了更多更深的內(nèi)涵，手段也更科學(xué)更完備了，較之孔子當(dāng)年也已經(jīng)大大發(fā)展了，盡管如此孔子作為一個(gè)先導(dǎo)者，他的歷史貢獻(xiàn)仍然得到人們的尊敬。

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       孔子的“有教無(wú)類”的教育思想是時(shí)的產(chǎn)物，是孔子仁德思想的具體實(shí)踐，也是他強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)重要性的體現(xiàn)。

       孔子“信而好古”，重視前人經(jīng)驗(yàn)和成就，所以他把學(xué)習(xí)反映歷史文化的“書”，列為基礎(chǔ)課，希望弟子們借鑒歷史典籍，增長(zhǎng)才干。在學(xué)校中設(shè)置政治歷史課程，孔子是中國(guó)奇人。孔子的“詩(shī)”教是創(chuàng)新，是他之前的學(xué)校所沒(méi)有的?？鬃咏逃渥涌柞幷f(shuō)“不學(xué)禮，無(wú)以立”；“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”?？鬃影炎x書人的“立身”、“立言”并列起來(lái)，并結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化現(xiàn)象，指出了立身、立言的教育途徑?？鬃又匾暋霸?shī)”教，主要是從社會(huì)功用出發(fā)的。

       他認(rèn)為“詩(shī)”有“興”、“觀”、“群”、“怨”、“事父”、“事君”、“識(shí)鳥獸草木之名”的多種功效，自然是現(xiàn)在讀書，將來(lái)從政的士必須學(xué)習(xí)的。孔子揭示了“詩(shī)”教的社會(huì)作用，教育作用，從而把詩(shī)列為基礎(chǔ)課，使孔門私學(xué)的教育內(nèi)容又?jǐn)U展了。

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