我們一般學(xué)習(xí)東西的方式都是由老師在講臺(tái)上講,學(xué)生在下面聽,而如果沒有一種讓學(xué)生感興趣的方式的情況下,是很難讓學(xué)生很快的把知識(shí)學(xué)到的,很多學(xué)生都是左耳進(jìn)右耳出。這種學(xué)習(xí)方法的效率并不是很高,而參加過拓展訓(xùn)練的人都有過這樣的感受,很多東西,我們很輕易的就能記住了!
傳統(tǒng)的教育方式、學(xué)習(xí)方式是一種以灌輸中心的教學(xué)方式,傳統(tǒng)的教學(xué)過程一味強(qiáng)調(diào)“接受學(xué)習(xí)”,強(qiáng)調(diào)應(yīng)試的技巧,而缺少了個(gè)性、缺少了人文的關(guān)懷。
而拓展訓(xùn)練是一種既符合傳統(tǒng)教育的規(guī)律,但又突破了傳統(tǒng)教育的思維和模式要求的全新的學(xué)習(xí)與教育方式,它是對(duì)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式的一種補(bǔ)充?,F(xiàn)代的拓展訓(xùn)練課程是由多個(gè)針對(duì)不同訓(xùn)練目的的項(xiàng)目組成的,這些項(xiàng)目的使用按照不同的訓(xùn)練目的進(jìn)行排列組合,將不同類別、不同應(yīng)用層次的項(xiàng)目穿插使用,在安排項(xiàng)目順序的時(shí)候,能夠做到循序漸進(jìn),因勢(shì)利導(dǎo)。它在項(xiàng)目的組成,課程的設(shè)計(jì)上充分的考慮了學(xué)習(xí)者的興趣、愛好、個(gè)性以及所缺失的一些東西,它主要是通過這些設(shè)計(jì)、實(shí)施,達(dá)到一個(gè)提高和改變的目的。
東莞戶外拓展訓(xùn)練的課程安排上更符合教育學(xué)關(guān)于個(gè)體的主觀能動(dòng)性是其身心發(fā)展的動(dòng)力,從個(gè)體發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)這一意義來說,個(gè)體的活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展的決定性因素這一觀點(diǎn);也更符合馬斯洛的,人的能動(dòng)性是客觀環(huán)境不斷變化產(chǎn)生新的要求,新的客觀要求為人所接受就引起了人們的需求,這種需求包括了物質(zhì)(生物)方面和精神方面的需求理論;并且也更為靈活。所以拓展訓(xùn)練在課程的安排原理上更能吸引學(xué)習(xí)者,也更能提高學(xué)習(xí)者的興趣。
東莞戶外拓展訓(xùn)練根據(jù)個(gè)人的特點(diǎn)合理的安排、制定課程,不僅比傳統(tǒng)的教育方式更能吸引學(xué)習(xí)者,提高學(xué)習(xí)者的興趣,也更能培養(yǎng)學(xué)習(xí)者良好、健全的個(gè)性。比如:一個(gè)學(xué)習(xí)者,他在完成空中抓杠這一項(xiàng)目中,從開始的不敢、害怕到勇敢的跳出這一步,在他完成的同時(shí),他也完成了一次戰(zhàn)勝自我、突破自我,也使自己得到了一次提升、一次飛躍;再比如拓展訓(xùn)練的項(xiàng)目里面有著很多的有關(guān)于溝通方面的項(xiàng)目、課程,如破譯密碼,它是在看不見、不能說話的情況下根據(jù)自己所得到的信息與其他的學(xué)習(xí)者交流完成一個(gè)任務(wù),通過項(xiàng)目、課程對(duì)學(xué)習(xí)者在溝通方面、與人交流方面等都得到了提高;拓展訓(xùn)練主要的是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者一種團(tuán)隊(duì)的精神、一種與人溝通、與人相處的的方式,它更是一種學(xué)習(xí)的方式,它將一些枯燥、乏味的知識(shí)、理論通過一種更直觀、更簡(jiǎn)潔的方式表現(xiàn)出來,不僅是讓學(xué)習(xí)者學(xué)到知識(shí),更是讓學(xué)習(xí)者直觀的體驗(yàn)到知識(shí),正如荀子所說:“知之不若行之”,王夫之,“知行相資以為用”等等,知就是知識(shí),而行指的就是教育原則、學(xué)習(xí)的方式。
所以拓展訓(xùn)練是一種個(gè)性化的教育,它充分的符合了馬斯洛的需求理論,可以充分的調(diào)動(dòng)起學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和學(xué)習(xí)興趣。因?yàn)樗梢猿浞值目紤]學(xué)習(xí)者的個(gè)性,在項(xiàng)目與課程的安排上它就更個(gè)性化,所以它可以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者、參與者良好、健全的個(gè)性。它的項(xiàng)目、課程的選擇、安排在符合學(xué)習(xí)者個(gè)性、興趣和教育學(xué)、馬斯洛需求理論等的同時(shí),它的最終目的就是通過這些達(dá)到改變、提高的目的。