非物質(zhì)文化認定標準有哪些規(guī)范文獻類型的文件——非遺申報輔導老師:180-3733-6010（V同步）
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“非遺+旅游”：活態(tài)傳承的“薪火”,眼下，揚州通草花制作技藝僅存兩位老藝人，均已年邁體弱，隨時面臨人亡藝絕；揚州制花廠已經(jīng)倒閉，原有制作絨花的老藝人全部流散；揚州琉璃燈制作技藝僅剩一位非工藝系統(tǒng)的民間藝人在業(yè)余創(chuàng)作，且年邁多病。,“Panda成都·華教云課堂”分場活動——非遺課堂·虎頭帽馬爾康 九寨溝 峨眉山 都江堰 攀枝花 若爾蓋 贛州 瑞金 南康 石城 安遠 贛縣 寧都 尋烏 興國江油 鹽亭 三臺 平武 安縣 梓潼 廣元 青川 旺蒼封開 懷集 惠州 惠東 博羅 龍門 梅州 興寧 梅縣壺關 晉城 高平 澤州 陵川 陽城 沁水 朔州 山陰禮泉 涇陽 永壽 三原 彬縣 旬邑 長武 乾縣 武功丹江口 老河口 神農(nóng)架林區(qū) 五峰土家族 長陽土家族 來安 定遠 鳳陽 阜陽 界首 臨泉 潁上 阜南 太和石柱土家族 秀山土家族苗族 酉陽土家族苗族桃源 漢壽 安鄉(xiāng) 石門 慈利 桑植 益陽 沅江 桃江黑龍江豐鎮(zhèn) 興和 卓資 商都 涼城 化德 多倫 正藍 鑲黃白沙黎族 昌江黎族 樂東黎族 陵水黎族雙柏 祿豐 永仁 姚安 大理 劍川 彌渡 云龍 洱源威海 乳山 文登 榮成 日照 五蓮 莒縣 萊蕪 臨沂文縣 兩當 徽縣 宕昌 西和 臨夏 臨夏 康樂 永靖海南洛寧 嵩縣 宜陽 新安 欒川 汝州 舞鋼 寶豐 葉縣興安盟 突泉 族 長白朝鮮族 延邊朝鮮族變遷是傳統(tǒng)手工技藝傳承中的一種必然。正因為每一個時代都有不同的社會文化情境，有不同的時代性格和追求，我們的“手上技藝”才會呈現(xiàn)出不同的特點。就水族馬尾繡的傳承發(fā)展而言，“非遺”保護體系無疑為其煥發(fā)生機創(chuàng)造了契機。地方主導下進行的“非遺化”的努力與隨之舉辦的培訓和推介，也許有政治和經(jīng)濟的動機，但不能否認其客觀上較好地處理了傳統(tǒng)手工技藝如何與現(xiàn)代社會接軌并生存的問題。在這種文化自覺層次上發(fā)生的改變，應歸屬于一種良性的變遷或者說是積的傳承。,同學們了解了虎頭帽的歷史背景，觀察了虎頭帽的造型特點，并發(fā)揮想象，運用剪、貼的方法進行創(chuàng)作。,陶溪川LIVE直播基地負責人表示：“陶溪川LIVE直播基地的啟動提升景德鎮(zhèn)及陶瓷產(chǎn)品的知名度，擦亮‘與世界對話的城市’金字招牌，促進景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)宣傳傳播渠道的升級轉(zhuǎn)型，擴大陶瓷銷售方式和空間。除了目前現(xiàn)有的商業(yè)街區(qū)及直播基地以外，陶溪川計劃在未來三年內(nèi)建成總面積達2平方公里的‘大陶溪川’?！?揚州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心主任王克認為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為活態(tài)文化，其精粹是與該項目代表性傳承人分不開的，因此對傳承人的保護應該是保護工作的重點。