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獅子并非我國(guó)土生土長(zhǎng)的，傳說(shuō)它是在東漢時(shí)期由安息國(guó)（今伊朗）傳入我國(guó)的。獅子被視為猙獰之獸，在中國(guó)傳統(tǒng)建筑中，人們根據(jù)它的兇猛性格，設(shè)計(jì)出獅子雕塑，并賦予它以特殊的使命——護(hù)衛(wèi)。所以，今天我們看到在古陵墓和重要建筑物的大門(mén)兩旁，甚至房梁、屋頂上，都有獅子雕塑，它們守護(hù)著主人并顯示著主人的威勢(shì)。

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作為中華民族傳統(tǒng)文化的龍鳳和獅子，前二種是中國(guó)本土的理想動(dòng)物，其本身在地球上就不存在，不過(guò)是綜合了多種動(dòng)物的特征集中表現(xiàn)而已。而獅子，卻是世間真實(shí)存在的猛獸，雖然不生活在中國(guó)的土地上，但后來(lái)卻成為中國(guó)民族的傳統(tǒng)文化，這一特殊的文化現(xiàn)象，不得不引起我們深刻的思。

任何一種文化觀念的形成，總離不開(kāi)社會(huì)歷史和民族意識(shí)的諸因素，龍鳳獅子作為中國(guó)特有的文化形態(tài)，當(dāng)然與中國(guó)長(zhǎng)期的皇權(quán)至上社會(huì)結(jié)構(gòu)和多神崇拜的民族意識(shí)相適應(yīng)，但引起人們關(guān)注的是，即使社會(huì)結(jié)構(gòu)變化了，人們從皇權(quán)和神權(quán)中解放出來(lái)，而對(duì)于龍鳳獅的文化崇拜，好象并不見(jiàn)減弱，而特別對(duì)于獅子文化現(xiàn)象，即使在現(xiàn)化高度發(fā)展的社會(huì)中，繁華的街頭和舒暢的住居內(nèi)外，仍出現(xiàn)那么多的守護(hù)獅，這就再引起我們深刻的思。