校園雕塑大都運用抽象與象征、隱喻和悖論的手法表現(xiàn)，特別是我國的校園雕塑，一般具有紀(jì)念性、象征性、激勵性、裝飾性等特點，突出思想審美、重視德育潛化，或著重表現(xiàn)人類的智慧和對真善美永恒的追求。

形式大致可分為抽象和具象之分，①具象雕塑比較讓人們所理解和接受；②抽象雕塑設(shè)計出來會比較抽象，更能激發(fā)大家的聯(lián)想，啟發(fā)人的思維，但除了自身比例關(guān)系之外，色調(diào)方面也要注意，力求和校園環(huán)境的主流精神相結(jié)合。

裝飾性雕塑。它是以雕塑的形態(tài)美化一個環(huán)境，標(biāo)志或揭示著所在環(huán)境主體的內(nèi)涵創(chuàng)造或烘托一種氣氛。如天津大學(xué)建筑館正面的南北兩側(cè)分別設(shè)置了一座中國的斗拱和西洋古典建筑柱頭的雕塑.既美化環(huán)境，又能揭示主體建筑的內(nèi)涵。

歷史的演變對材料的變化和新材料的應(yīng)用都把創(chuàng)意校園雕塑的發(fā)展向前推進了一大步。比如布朗庫西的雕塑創(chuàng)作展現(xiàn)出了材質(zhì)美，為現(xiàn)雕塑開辟了一個新的環(huán)境。很多塑雕家都會注重雕塑的“物”的意義，傳統(tǒng)雕塑中，大都是以題材、形式?jīng)Q定材料的選擇。

身處校園中才能通過富含藝術(shù)語言的各種雕塑體會到校園文化的整體合一。此外，每一所學(xué)?？偸沁\用自己的雕塑語言形成著自己校園獨特的人文景觀，因此校園雕塑在校園文化建設(shè)中要注重“精”，而不要“濫”。

每一座校園雕塑均蘊含有一定的道德追求，能對學(xué)生產(chǎn)生巨大的道德潛化作用，激發(fā)學(xué)生對道德原則、道德規(guī)范在情緒上的認(rèn)同，產(chǎn)生共鳴，同時對道德理想、道德建構(gòu)產(chǎn)生向往之情。在這樣的環(huán)境中，在這樣的文化影響下，會自然而然地激勵學(xué)生積極進取、勇于創(chuàng)新。