河北天順雕塑工藝品廠是唐縣銅雕的zmqy,主要以各種大型銅雕鑄造加工于一體.主要產(chǎn)品有,寺廟銅觀音佛像、香爐、銅鐘、城市雕塑、動(dòng)物雕塑、偉人雕塑、西方人物、銅浮雕等，品種齊全，價(jià)格合理。在大乘佛法所強(qiáng)調(diào)的“緣起性空”思想下，佛身甚至菩薩身除了有肉眼所感受的色身外，真正的佛身或菩薩身是“法身”，“法身”沒(méi)有任何肉體的物質(zhì)涵義而屬于抽象概念?！胺ㄉ怼焙汀熬壠鹦钥铡绷x理認(rèn)為，觀世音菩薩無(wú)論他的化身如何變幻無(wú)窮成千上萬(wàn)，都是不可取不可得的幻化假相；甚至觀世音原來(lái)的大菩薩本相，也同樣不是真實(shí)“法身”而歸于空幻不可得。對(duì)于這樣一種性質(zhì)，大乘佛教通常以“無(wú)”或“非”等表示否定的符號(hào)加以概括，觀世音菩薩的“真實(shí)相”等于“無(wú)相”或“非相”。同時(shí)，能夠見(jiàn)到這樣的“無(wú)相”才是見(jiàn)到真正的佛菩薩。
河北天順雕塑工藝品廠是唐縣銅雕的zmqy,主要以各種大型銅雕鑄造加工于一體.主要產(chǎn)品有,寺廟銅觀音佛像、香爐、銅鐘、城市雕塑、動(dòng)物雕塑、偉人雕塑、西方人物、銅浮雕等，品種齊全，價(jià)格合理。觀世音，指的是這位菩薩能觀察世間眾生的心聲并救拔其苦。《法華經(jīng)普門(mén)品》說(shuō)，凡有眾生，若在苦惱之時(shí)，只要聽(tīng)說(shuō)有一位觀世音菩薩，而專(zhuān)心虔誠(chéng)地稱(chēng)念觀音圣號(hào)，觀音菩薩便會(huì)立即聽(tīng)到每一眾生的音聲而同時(shí)予以救濟(jì)，所以叫做觀世音。[6]  《悲華經(jīng)》中說(shuō)，寶藏佛正是因?yàn)樗羞@樣的功德，所以賜名為“觀世音”。
河北天順雕塑工藝品廠是唐縣銅雕的zmqy,主要以各種大型銅雕鑄造加工于一體.主要產(chǎn)品有,寺廟銅觀音佛像、香爐、銅鐘、城市雕塑、動(dòng)物雕塑、偉人雕塑、西方人物、銅浮雕等，品種齊全，價(jià)格合理。大乘佛教中的“報(bào)身”即俗話(huà)說(shuō)的真身，“報(bào)身”所呈現(xiàn)的形相是由所造業(yè)因的所感果報(bào)的外化?！队^無(wú)量壽經(jīng)》說(shuō)明：觀世音菩薩的身體非常廣大并呈紫金色；頭上圓光有五百化佛，每尊佛有五百菩薩和無(wú)數(shù)諸天侍奉；頭冠有一高大宏偉的站立化佛；菩薩面部呈金色；眉間的白色毫毛放八萬(wàn)四千（表無(wú)數(shù)）種光明，每道光有無(wú)數(shù)化佛，每尊化佛化顯無(wú)數(shù)菩薩；菩薩手臂如紅蓮花色并有八十億光明；手掌雜合五百億蓮華的各種顏色；每個(gè)手指能顯示八萬(wàn)四千猶如印文的畫(huà)面，每種畫(huà)面有八萬(wàn)四千色，每種色又有八萬(wàn)四千光，且光明柔軟（柔軟又譬喻佛法），他用寶手接引眾生；舉足時(shí)，足下的千輻輪（一千個(gè)輪盤(pán)的莊嚴(yán)相）自然化成五百億光明臺(tái)，落腳時(shí)便有金剛摩尼花遍滿(mǎn)一切；經(jīng)中說(shuō)，觀世音菩薩的身相幾乎和佛等同，除了頂上的肉髻及無(wú)見(jiàn)頂相（一種極其高大的莊嚴(yán)相）不及世尊。