鐘有特鐘和編鐘之別，特別人的鐘叫特鐘，能單獨的懸在架上。成組依大小次序懸在一個架上的是編鐘，大小和它的高低音有關系，有的十六個為一組?，F(xiàn)存的銅鐘有西周初期以至春秋戰(zhàn)國時期的，戰(zhàn)國較盛行。鐘用木槌敲擊演奏，古發(fā)現(xiàn)的編鐘，有槌同時出土。

唐縣圣金緣貼金銅雕工藝品廠定做各種銅鐘雕塑，人物鑄銅雕塑，我們是專業(yè)的的鑄銅佛像鑄造廠，貼金佛像廠家。

鑄范種類上看，西周時期除了陶范法冶鑄外，也還延續(xù)了夏商時期用石范鑄造青銅器小件和不復雜器物的傳統(tǒng)。由于石范法只能制造一些簡單的工具和武器類青銅器，所以到西周時期石范鑄造青銅器的方法，基本上沒有得到發(fā)展，在西周時期絕大多數(shù)青銅器的鑄造還是采用陶范法鑄造，只有極少數(shù)的青銅器是用石范鑄法鑄造，我們在鑒定這一類石范法鑄造的青銅器時，就要和陶范法鑄造青銅器的鑒定要點區(qū)分開來，如石范法鑄造的青銅器，存在著器形和紋飾之間相同的現(xiàn)象。

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銅雕公共藝術在中國呈現(xiàn)著繁榮的態(tài)勢，但繁榮并不意味著中國城市公共銅雕藝術理念和發(fā)展的wm，發(fā)展的過程中產(chǎn)生了一些列的問題，“互動性”理念在大多公共藝術作品中沒有得到好的詮釋。城市雕塑和城市景觀裝置都屬于公共藝術的一個分支，二者沒有嚴格的界限?！盎印痹诔鞘泄菜囆g中不僅僅是視覺意義上的互動，更重要的是從宏觀的角度俯視城市銅雕公共藝術與城市環(huán)境、與大眾之間的關系，在尊重它所在城市和社區(qū)居民銅雕的文化、精神訴求等基礎上，營造一個和諧的文化環(huán)境，這才是真正的互動，公共藝術作品才具有生命力。