《新華詞典》、《現(xiàn)漢語詞典》中描述的教育宏觀概念，也被稱為廣義的教育。與之對應(yīng)，狹義的教育一般指專門組織的教育。學(xué)校教育中bao括了教育、訓(xùn)練、學(xué)習(xí)、資助等各種培養(yǎng)活動(dòng)，因此學(xué)校教育也是屬于宏觀教育的范疇。象教育這樣，集多種概念于同一領(lǐng)域，勢必使其難以形成一個(gè)統(tǒng)一的定義。因此，人們在不同場合、語境中運(yùn)用或理解教育一詞時(shí)，就需格外注意其確切的含義。

人的一生不可以不學(xué)習(xí)，而讀書是受教育的一個(gè)重要途徑。接受教育有多種多樣的形式，但其教育的根本目的是做人，然后才是做事，這是中國人文經(jīng)典中最重要的道理。

如今的社會、學(xué)校和家庭，最為缺乏的就是人文教育，仿佛這個(gè)時(shí)只有經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)動(dòng)，使得人在快節(jié)奏中無暇顧及讀書給人帶來人文精神的提升，讓人看到的只是金和物質(zhì)的消費(fèi)，很難領(lǐng)略到人文科學(xué)的發(fā)展魅力。一個(gè)人和一個(gè)地方的發(fā)展到{zh1}都是歸根于人文的提高和品位的差別上。

存在差異編輯

西方教育大都是基于人文思想而展開的，從小開始培養(yǎng)人的實(shí)踐和分析能力。鼓勵(lì)思想的自由，并對自己的言行負(fù)責(zé)。教師起的作用，主要是指引者，往往好像朋友一般和學(xué)生一起去探討問題，對于學(xué)生的疑問，經(jīng)常一指圖書館，讓學(xué)生自己去尋找資料，自己做出判斷，盡可能的不去影響學(xué)生的自主思。歐美國家的小學(xué)生常做的家庭作業(yè)就是實(shí)驗(yàn)報(bào)告，你研究了什么，怎么做的，觀察到什么，有什么結(jié)果和結(jié)論，參了哪些文獻(xiàn)。..研究的對象和問題很小，常常只是一支鉛筆的滾動(dòng)，糖和鹽的溶解等等什么的。（重要的不是大和小，而是方式方法?。?。它可能的保護(hù)了人類創(chuàng)造力的根源——思想的自由和自主。（我認(rèn)為，人類之所以在這個(gè)世界處于統(tǒng)治地位，就是因?yàn)槿祟惖膭?chuàng)造力！人類創(chuàng)造工具并使用它，已知的生物中，只有人和黑猩猩有創(chuàng)造工具的行為）這也就是為什么近和現(xiàn)多數(shù)發(fā)明和發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)在西方的主要原因。同樣，它也有缺點(diǎn)，有局限性。它注重分析，缺乏綜合思能力的培養(yǎng)。

一個(gè)社會經(jīng)濟(jì)水平的提高，同時(shí)也給人文科學(xué)的發(fā)展帶來了新的契機(jī)，人文教育理當(dāng)更人文地在經(jīng)濟(jì)建設(shè)活動(dòng)中獲得發(fā)展的資源和發(fā)揮積極廣闊的作用。從歷史的角度看，工業(yè)的迅速崛起，不僅給人類生活帶來繁榮，也為社會帶來了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。商人的活動(dòng)也由此更加頻繁，在這活動(dòng)中文化的傳播也結(jié)出豐碩的果實(shí)。

要永遠(yuǎn)做學(xué)生，是因?yàn)閷W(xué)習(xí)能改造生活，提升品位?，F(xiàn)社會生活節(jié)奏快是源于人的工作太忙，學(xué)習(xí)太累，誘惑太多。本該安分的人不安分了，本應(yīng)健康的人不健康了。很多人群中不喜歡讀書的人越來越多，他們認(rèn)為讀書不僅讀不出來，還是件耗時(shí)費(fèi)力的事，甚至有人嘲笑不讀書的人掙讀書人的。這種事實(shí)，在一定程度上說明不讀書的人掙掙得比讀書人瀟灑。

根據(jù)國情和體制，中國有很多讀書人不但沒有讀出名堂，而且讀出了悲哀和痛苦。本是求得精神快樂和解放的讀書，在物欲橫流的江河中，誘惑成以讀書達(dá)到為滿足個(gè)人物質(zhì)需求的目的。