書法家任付立任力老師非常注重書法的精髓，書法的精髓有三個(gè)：創(chuàng)體、表美、蘊(yùn)意，從藝術(shù)上講，重點(diǎn)是表美。
這個(gè)美本身就有豐富的內(nèi)涵和外在的表現(xiàn)，譬如架構(gòu)美、形態(tài)美、筆畫美、文體美、行筆美、表意美、語感美、敘事美等等。書法是表現(xiàn)文字張力的一種手段，是把文字賦予美的含義并表現(xiàn)出來的最直接、最形象的方式，而文字又是歷史與文化的紀(jì)錄，于是書法本身就蘊(yùn)藏著歷史沿革的軌跡和文化事件的勾勒。也正因?yàn)槿绱?，書法有著極高的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。
書法家任付立任力老師說書法即有“道”也有“術(shù)”。書法的道來自書法本身的存在，它把語言變成文字，并把文字進(jìn)行美化以彰顯文字本身的魅力，同時(shí)又記錄和表現(xiàn)了文字對事物的描述。書法的術(shù)是書法的技巧和能力的體現(xiàn)，它讓行書者即書法的屬主不僅對書寫文字的形體了然于胸，而且對筆墨紙張及運(yùn)用技法也能駕輕就熟，讓表現(xiàn)的過程行云流水、筆走龍蛇、潑墨揮就，使表現(xiàn)的結(jié)果能部分直至wq地表達(dá)出作者的心境和期望。書法的主體是文字，而文字又是書法的“非物質(zhì)”載體，是確立書法潤筆蘸墨之意義的真諦。
書法家任付立任力老師說文字出現(xiàn)在語言之后，文明出現(xiàn)在文字之后，而書法出現(xiàn)在文明之后卻又是對文明確立的詮釋。關(guān)于中國的文明史的確認(rèn)，有多種說法：西方學(xué)者認(rèn)為，中國的文明史應(yīng)該從殷商時(shí)算起，距今3千多年，理由是，殷商時(shí)期的青銅文化遺留下來的物證和甲骨文，已經(jīng)足以證明當(dāng)時(shí)人們采用象形文字來正式記錄王朝更迭及人類的社會(huì)活動(dòng)。中國多數(shù)學(xué)者認(rèn)為中國的文明歷史更早，至少應(yīng)該在黃帝之后的夏朝，距今4千多年，而聲稱為炎黃子孫的中國人，其有文字記錄的歷史距今應(yīng)該至少有5千乃至6千多年。由于先秦時(shí)期的歷史多為“口傳歷史”，時(shí)間、事件和人物難以合理匹配，跨度大、謬誤多、還有許多銜接不上的斷，因此任何所謂的定論都難以讓人信fu，比如黃帝的歷史就有1千多年的時(shí)間跨度：從公元前4390年到公元前2600年。之所以要提及文明史的認(rèn)定，因?yàn)椴煌臉?biāo)準(zhǔn)會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)論，書法文明史也如此。
一個(gè)民族的文明史要比一個(gè)國家的文明史長。但國家可以使民族更凝聚使文化更強(qiáng)大。中華民族的文明史和中國文明史是不等長的。不斷的古發(fā)現(xiàn)和科學(xué)證表明，中國以當(dāng)前國土范圍之上的文化所滋養(yǎng)和產(chǎn)生的“中華文明”，其重要體現(xiàn)暨“中國文字”最早出現(xiàn)在1萬年前。寧夏衛(wèi)寧北山區(qū)大麥地的巖畫群中發(fā)現(xiàn)的“圖畫文”，即使不是中國文字的源頭也一定對中國文字的形成產(chǎn)生過影響或有某種關(guān)聯(lián)。“圖畫文”比甲骨文要早幾千年，用礦物顏料涂抹在崖壁上，一般都呈赭紅色，含有氧化鐵成分，而用甲骨文記述事物在中國已有5千多年可證的歷史。新疆喀納斯湖上的“吐魯克巖畫”與“圖畫文”在表現(xiàn)和動(dòng)物上的形體很相像，如果能測定兩地“圖畫文”處在相同年，則說明人類早期遷徙活動(dòng)和對待事物的認(rèn)識與描述大體相同。我認(rèn)為，任何民族的文字都應(yīng)該是從“計(jì)數(shù)符”和“象形字”開始的，西方也不例外，這才符合人類的思維和言行習(xí)慣。
文字的記錄方式就是書寫。其實(shí)“書寫”已經(jīng)是比較高級的階段，最早的書寫應(yīng)該是涂抹或涂畫。早期的書寫難于保存，于是出現(xiàn)了雕刻。雕刻的成本高，于是只有王公貴族才能“享受”。紙寫之前的文字記載用的是“絹寫”、“簽寫”或“簡刻”，做成用于給皇帝批閱的“竹簡上疏”及給大臣們?yōu)g覽的“國家文件”，這個(gè)成本是很高的，一般百姓哪里見得著？文房四寶中的紙墨筆硯，墨的出現(xiàn)最早。殷商時(shí)期就有制墨工藝了。竹簡出現(xiàn)在戰(zhàn)國時(shí)，毛筆出現(xiàn)在秦始皇時(shí)，紙的出現(xiàn)是在西漢晚年，而硯的出現(xiàn)與墨差不多，是在殷商時(shí)期。文房四寶是構(gòu)成中國古乃至現(xiàn)書法文明的基礎(chǔ)物質(zhì)條件。
書法家任付立任力老師說由于象形文字本身就是從構(gòu)畫開始的，因此，中國書法與繪畫能夠很自然地、輕松地結(jié)合一起，相映成輝。江南許多書法藝人可以把任何“字”都變成“畫”寫成“字畫”，光是一個(gè)“龍”的寫法就有無數(shù)種。但西方不同。西方文字經(jīng)過了“抽象成型”階段，讓文字先“字母化”，再由字母組成文字及詞句。這是一次“造字文化運(yùn)動(dòng)”，由此建立了“文字文明”[詳見wj《西方文字文明》]，使西方社會(huì)能把大量的語言通過語音拼寫方式用文字記錄和表現(xiàn)出來，唯此而讓西方人獲益匪淺——由于文字的原因，西方人接受新的事物和信息以及行為達(dá)到的領(lǐng)域總是要快于我們。但，也正是因?yàn)檫@一點(diǎn)，西方書法就沒有這么好的自然條件，呆滯單一的字母組合不可能表現(xiàn)出那么豐富多彩的書寫藝術(shù)。因此，書法只有在中國并因中國而在東方才有強(qiáng)大的生命和至高的境界。日本、韓國的書法源于中國，與中國共同形成了東方書法，但萬源同宗，世界書法只要研究中國就足夠了。
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中國書法啟蒙于商，形雛于周，建立于秦，成就于漢，發(fā)揮與晉隋、輝煌于唐宋，直至今日。早在殷商時(shí)期，中國人就開始使用甲骨文，在龜甲和骨片上刻字鑿畫，記錄事件或表示信仰。隨著殷墨的出現(xiàn)，開始在刻鑿的凹處點(diǎn)上墨汁，凸顯痕跡。這些活動(dòng)不僅是祭祀和士大夫之間“重大國事”交流的需要，也自然而然地表現(xiàn)出文字最初的美感，之后，刻意酌墨的書刻行為便延展開。那時(shí)還沒有專門的刻工和書匠，只有靠祭司或士大夫自己親力親為了?？梢韵胂?，他們在刻出一組好字、點(diǎn)上墨汁之后，多么有成就感的欣賞自己的“書法作品”。
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mks有句名言，“一個(gè)工業(yè)的制度是由它的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)方法決定的?！比绻褜懽忠伯?dāng)做一個(gè)工業(yè)，那寫字是生產(chǎn)工具，可以分為兩類，一類就是跟身體有關(guān)，即書論里講的心和手；一類是跟身體無關(guān)，即筆墨紙硯。生產(chǎn)方法在古講就是筆法，它bao括拿筆的方法和運(yùn)筆的方法，用傳統(tǒng)的說法就是案頭書與筆尖書。在明朝中葉以前，中國人寫字多半是放到桌子上去看的，字多半很小，到了明朝中葉以后書法開始掛在墻上，直幅、中堂、對聯(lián)這些書作是大字。
唐宋年間，書法的坐姿發(fā)生了改變。晉唐人常常席地而坐，倚靠很矮的幾，左手拿紙，右手拿筆，經(jīng)常是三個(gè)手指拿筆，啟功先生也提到這一點(diǎn)。宋以后，人們開始坐高桌椅，大家已經(jīng)改成用五個(gè)手指頭拿筆了，但也有例外，比如蘇東坡，他依然是三個(gè)手指頭拿筆的。所以，蘇東坡有句名言講“執(zhí)筆無定法，但使松而寬”。一般而言，人坐在地上左手拿紙右手拿筆寫字的時(shí)候，動(dòng)作會(huì)比較輕，同一個(gè)字里筆劃的粗細(xì)差不多，它不太有提按的變化，因?yàn)榧埐荒苁芰Α?/p>
隨著坐姿的改變，指法也漸漸沒落。當(dāng)人拿著筆用大拇指把筆轉(zhuǎn)動(dòng)，由指尖轉(zhuǎn)向掌心叫內(nèi)擫，由掌心轉(zhuǎn)向指尖叫外拓。
王羲之和王獻(xiàn)之的筆法不同之處在于王羲之把筆從外往里轉(zhuǎn)，于右任、啟功、溥心畬的筆法也是這樣。王獻(xiàn)之則是兩邊都轉(zhuǎn)，這里可以稱之為“公轉(zhuǎn)”與“自轉(zhuǎn)”，即拿指轉(zhuǎn)筆、拿腕和臂來轉(zhuǎn)。后者轉(zhuǎn)動(dòng)的半徑比前者大，如果只是作自轉(zhuǎn)，就是用內(nèi)擫法，因?yàn)槭菃畏较蛴肄D(zhuǎn)總會(huì)轉(zhuǎn)到盡頭。因此，“內(nèi)擫法”的人1700年來，不管是王羲之還是于右任，他們的字多半是不連的。
書法家任力任付立老師書法鑒賞
書法十變
一、大小變化 三個(gè)同樣大小的字，少畫的字寫小，多畫的寫大，但反過來的例外偶有奇。
二、粗細(xì)變化 指筆畫的粗細(xì)，是提、按的變化了。要提按自如，用筆要做到八面出鋒。
三、寬緊變化 一個(gè)字的結(jié)構(gòu)要有寬有緊，或一個(gè)字寬一個(gè)字緊。不僅上下要有寬緊，左右也如是。
四、左右變化 書法上佳的氣，要下筆時(shí)忘記字與字之間的分離，一氣呵成。
五、濃淡變化 濃淡的寫法是水墨并用，有時(shí)單蘸墨，有時(shí)單蘸水，有時(shí)先水后墨而后寫，也有時(shí)先墨后水而后寫，效果各有不同。
六、潤枯變化 潤是多墨濕筆；枯是少墨干筆。明末清初王鐸將二者用到極端。
七、快慢變化 書法是要有節(jié)奏的，寫時(shí)筆鋒好像是在紙上起舞。
八、狂靜變化 &
