在紫禁城東側(cè)太廟享殿的東西配殿,東邊的是供奉的是有功親王,西邊則供奉有功大臣。兩邊的房間大小wq相同,可是供奉親王的燎爐是彩色琉璃燒制的,而西邊的功臣只能享受不上色的素坯燎爐。

　 關(guān)于使用琉璃的規(guī)制不許超越,如果越制,則犯了殺頭之罪。無(wú)論是朝中重臣,還是殷商富賈,他們可以用雕梁畫(huà)棟將自己的宅院裝飾得美倫美煥,屋頂上卻只能使用普通的瓦片。在山西平遙古城、昆山的周莊、安徽西遞這些民間豪華建筑的屋頂上,都找不到琉璃瓦的蹤跡。

    寺院用黑色瓦覆頂,依據(jù)佛經(jīng)而來(lái)。佛經(jīng)上有“四種色”之說(shuō),“息災(zāi)為白”、“增益為黃”、“敬愛(ài)為赤”、“降伏馬黑”、喻“地、水、火、風(fēng)”之四大。黑者,象徵風(fēng)大之色,風(fēng)為大力之義；如來(lái)成道時(shí),亦以風(fēng)降伏惡魔。此義正與“智化”相對(duì),上以“風(fēng)”降伏惡魔,下以“智”度化眾生。

　②這里曾經(jīng)是明朝宦官王振的家廟,王振為了使用琉璃而不被發(fā)現(xiàn),選用了黑色的琉璃瓦,遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去,與普通的瓦片差別不大。用琉璃瓦為什么要如此煞費(fèi)苦心,遮遮掩掩？

    比如瓦作和石雕欄桿，基本是典型的明清官式風(fēng)格；中心主體建筑的枓栱式樣則和明清官式差別較大，設(shè)計(jì)師可能在參了一些遼金實(shí)物的基礎(chǔ)上進(jìn)行了自己的發(fā)揮，下層其余部位“一斗三升”“叉手（人字栱）”的枓栱組合顯然是來(lái)自北朝石窟的仿木局部。至于色彩搭配，我猜測(cè)是為了更好的和周邊山地環(huán)境相融洽，所以摒棄了明清紫禁城紅墻黃色琉璃瓦的濃重色彩組合，采用較為明快的孔雀藍(lán)琉璃瓦、米色墻。