一祠八堂是指一個(gè)字道祠堂、八個(gè)字道學(xué)堂。字道祠堂坐落重慶總部，八個(gè)字道學(xué)堂為釜舟學(xué)堂、鬼谷學(xué)堂、伯馬學(xué)堂、調(diào)御學(xué)堂、三鼓學(xué)堂、授漁學(xué)堂、鳴金學(xué)堂、歸一學(xué)堂。

字道文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是字道元碼系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)運(yùn)用，由賓子老師及其團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)并架構(gòu)頂層設(shè)計(jì)。古文字中思維邏輯與哲學(xué)能很好地運(yùn)用于個(gè)人家庭、企業(yè)和社會(huì)之中，所以字道文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)圍繞著人們的吃、喝、游、樂(lè)、行，和人們的生活有著緊密聯(lián)系。

內(nèi)實(shí)外虛，向下流淌

        水字的字形，是由易經(jīng)坎卦的卦符轉(zhuǎn)換來(lái)的。水與火相對(duì)，火在易經(jīng)里叫離。離卦與坎卦的卦形正好相反。離中虛，坎中滿。轉(zhuǎn)換成文字，“水”是內(nèi)實(shí)外虛，

“火”是外實(shí)內(nèi)虛。水的特性是“向下流淌”，火的特性是“向上沖動(dòng)”。

有坎即留，柔極最剛

        水，是指日H20這種物質(zhì)在液態(tài)的情況下的特性而言的。固態(tài)叫冰雪，氣態(tài)叫云霧。在液態(tài)下的水，是州氏處流的，有坎即留.坎字從土從欠，也就是地面欠土的凹陷之處，水要遇到就給留下來(lái)了，形成水池，水塘。所以，在易經(jīng)里水圭環(huán)叫水而叫坎，指水停留的地方。

        水是柔極之物，古有‘’柔極似水“之言.世界上的萬(wàn)物都有它的兩重性，柔和

剛是對(duì)立統(tǒng)一的，最柔和者，也就是最剛烈者。水看上去最柔，但是它能以柔克剛

“滴水穿石“就是這個(gè)道理。

        字道文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是字道元碼系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)運(yùn)用，由賓子老師及其團(tuán)隊(duì)開(kāi)發(fā)并架構(gòu)頂層設(shè)計(jì)。古文字中思維邏輯與哲學(xué)能很好地運(yùn)用于個(gè)人家庭、企業(yè)和社會(huì)之中，所以字道文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)圍繞著人們的吃、喝、游、樂(lè)、行，和人們的生活有著緊密聯(lián)系。