雕塑和繪畫(huà)是人類文明的重要藝術(shù)成果，這兩種{yx}的藝術(shù)成果相結(jié)合形成了浮雕，漢白玉浮雕是浮雕的一種。漢白玉浮雕是用壓縮的辦法來(lái)處理對(duì)象、等因素來(lái)表現(xiàn)三維空間，并只供一面或兩面觀看。漢白玉浮雕一般是附屬在另一平面上的，所以在建筑領(lǐng)域使用的最多。在器具上也會(huì)經(jīng)?？吹剑?yàn)闈h白玉具有壓縮的特性，所占空間較小，所以適用于多種環(huán)境的裝飾。隨著近幾年，人們對(duì)生活環(huán)境的要求逐步提升，使得漢白玉浮雕在城市美化中占據(jù)了越來(lái)越重要的地位。

漢白玉浮雕就是在漢白玉這種石材表面，雕刻?hào)|西。雕刻的東西顯示了人們不同的審美情趣和精神追求。除此之外，漢白玉還具有鮮明的文化特色和民族特點(diǎn)。就拿位于山西晉陽(yáng)古城王村的虞弘墓來(lái)說(shuō)，這座墓里的漢白玉浮雕是我國(guó)首次發(fā)現(xiàn)的。這座墓的漢白玉浮雕居于墓室中部偏后，這座墓的漢白玉浮雕描寫(xiě)了墓主所生活的不同時(shí)期，不同地域的生活場(chǎng)景，具有鮮明的文化特色和民族特色。在這座墓的漢白玉浮雕中雕刻了不同的人物，這些人物都是深目、高鼻梁、頭發(fā)卷曲。這種人物的雕刻特色就顯示出該墓主民族人長(zhǎng)相的共同特點(diǎn)，具有民族特色，與傳統(tǒng)意義上的漢人相差甚遠(yuǎn)。墓中的浮雕出了有人物外，還有一些花草樹(shù)木，這動(dòng)物，這些花草樹(shù)木及動(dòng)物反映出了墓主人的民族、宗教信仰、地理環(huán)境等眾多因素。所以說(shuō)，墓地的浮雕不僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式還是人們生活狀態(tài)的一種真實(shí)反映。

漢白玉浮雕采用一種傳統(tǒng)的散點(diǎn)法規(guī)則。這種規(guī)則能夠打破時(shí)空概念，使整體畫(huà)面顯得飽滿緊湊。這種緊湊的漢白玉浮雕豐富有序、主次分明、繁而不亂、引人入勝給人帶來(lái)很好的視覺(jué)感受和審美情趣。用這種散點(diǎn)法視規(guī)則做出來(lái)的漢白玉浮雕，即使是那些專作裝飾以襯托主題思想的圖案也能雕刻的細(xì)致入微，令人叫絕。除此之外，漢白玉浮雕刻可以施以彩繪和描金，運(yùn)用的顏色以紅、綠、黃、黑為主，這種色彩的運(yùn)用使得漢白玉浮雕更加豐富多樣。

總的來(lái)說(shuō)，不論漢白玉浮雕描寫(xiě)的是社會(huì)環(huán)境還是個(gè)人的生活，它們都帶有醇厚樸實(shí)、大氣雄渾的風(fēng)采。帶有這樣的風(fēng)采與中華民族悠久燦爛的歷史文化密切相關(guān)。古人在創(chuàng)作漢白玉浮雕嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)實(shí)、大膽的夸張、合理的想象、精湛的技術(shù)，這些古人的創(chuàng)作特色能夠給現(xiàn)在的藝術(shù)家以靈感和啟發(fā)，使他們創(chuàng)造出更好的漢白玉浮雕。作為現(xiàn)在漢白玉浮雕的創(chuàng)作者應(yīng)該緊跟時(shí)代的步伐，與人民群眾相結(jié)合，創(chuàng)造出符合時(shí)代發(fā)展潮流接地氣的藝術(shù)作品。在緊跟時(shí)代發(fā)展的同時(shí)也必須的也傳統(tǒng)的漢白玉浮雕相結(jié)合，做到推陳出新，這樣才能求的漢白玉浮雕更加長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

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