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龍巖會來喜工控設(shè)備回收公司

龍巖會來喜工控設(shè)備回收公司是一家專注工控行業(yè)相關(guān)產(chǎn)品回收和銷售的貿(mào)易公司。我們秉承環(huán)?;厥?,科學(xué)利用的理念,將企業(yè)閑置不用的壓力變送器、閥門定位器、電磁流量計通過合情合理的價格回收,轉(zhuǎn)接給迫切需要這些設(shè)備的企業(yè)手上。


在這個蓬勃發(fā)展的經(jīng)濟社會,做企業(yè),追求利潤是我們生存和發(fā)展的動力,而環(huán)保更是我們每個企業(yè)家義不容辭的責(zé)任。那么將這些對企業(yè)自身無用武之地的壓力變送器、閥門定位器、電磁流量計交給我們,不但可以得到經(jīng)濟上的補償,而且還可以贏得珍惜資源、力行環(huán)保的企業(yè)美譽。


嚴(yán)格說,我們不是貿(mào)易商,而是資源的搬運工。所以,我們拒絕無理取鬧的討價還價。只為了能讓這些閑置的壓力變送器、閥門定位器、電磁流量計能更快的得到第二春,迎來新的主人。


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所以,對所謂“大陸新儒家”和“港臺新儒家”這樣的炒作,我是不太贊成的。我們要思考,這究竟對推動儒學(xué)的復(fù)興有什么意義?大陸與港臺當(dāng)然有差別,三十年的分離所形成的隔膜感,包括今天臺灣地區(qū)所面臨的諸多社會問題、文化現(xiàn)象,它的關(guān)切和大陸改革開放之后所面對的問題、所表達的關(guān)切,那肯定會有差別,這是難免的,這種地域之間的區(qū)別是自然的。當(dāng)然,那三十年或者今天的意識形態(tài)、政治制度背景的差別,所造成的隔膜更多,對文化的投射或者說割裂的影響就更大一些。但如果強化這個,都打區(qū)域牌,{zh1}這個論題里面的主角——儒家究竟是什么?難道儒家只適用于這個區(qū)域,對另一個區(qū)域就是另一副面貌嗎?我們要強調(diào)儒家的共有價值,儒家思想有很多普遍的東西,它的價值理念,包括我們在今天這個時代來弘揚儒學(xué)、復(fù)興儒學(xué),應(yīng)該更多地思考面對整個世界的普遍的東西。而過分強調(diào)它的區(qū)隔性,甚至人為制造出尖銳的對峙感,好像儒學(xué)剛有個好苗頭就打起來了,那你到底是在復(fù)興儒學(xué)還是在給儒學(xué)抹黑?揚州eja壓力變送器回收 收購壓力變送器

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所以我覺得還是要多做一些扎扎實實的學(xué)術(shù)推進工作,包括面向社會大眾的宣傳普及工作,應(yīng)該致力于這些方面。我想臺灣的學(xué)者也在想這些問題,怎么樣把唐(君毅)牟(宗三)時代那些比較枯燥的、比較玄思的形態(tài)跟民眾的日常生活結(jié)合起來。因為在(唐牟)他們那個時代,關(guān)在一個小房間里思考這些問題已經(jīng)很不容易了,當(dāng)時也沒有現(xiàn)實的條件,在那個時代不可能做普及工作。今天有這個條件了,臺灣的學(xué)者也在做推廣普及的工作,在做所謂培植“草根性”的工作。那大陸的儒學(xué)研究也是一樣,除了在大學(xué)做學(xué)術(shù)研究之外,很多推進儒學(xué)的學(xué)者也在關(guān)注這個問題,比如辦書院,做民間推廣活動等。大家都是這個思路,才可以將儒學(xué)真正扎根于中華大地,在未來的新文化建設(shè)中發(fā)揮它特有的力量。如果非要說你們那個是港臺新儒學(xué),我們這個是大陸新儒學(xué),我覺得沒有必要性,沒有必要在這個過程中先劃出一個彼此相斥的范圍來。

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