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今年年初,李明輝正好在我這兒開會(huì),他說澎湃的記者對(duì)他進(jìn)行了一個(gè)專訪,可能會(huì)引來一些麻煩,果然不久這個(gè)話題就被有些人炒起來了。在我看來,這只是一個(gè)小插曲,可能激起了一些浪花,引起了一些爭(zhēng)論,引來了一些反思,反思里面有非議也有稱贊,更多的是不予置評(píng)的態(tài)度。而不介入、不插嘴,并不代表大家沒有自己的看法,只是不愿說或不便說罷了,這個(gè)情況比較復(fù)雜。就這個(gè)事情而言,在整個(gè)新儒家的研究當(dāng)中,在兩岸三地的儒學(xué)研究互動(dòng)或者新時(shí)代儒學(xué)的推進(jìn)中,只是一個(gè)小事件。紹興eja壓力變送器回收 收購(gòu)壓力變送器
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大概十年前,2005年秋,在武漢大學(xué)開第七屆當(dāng)代新儒學(xué)國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議時(shí),方克立先生提出“大陸新儒家”這個(gè)概念,當(dāng)時(shí)他本人沒來參加,提供了一個(gè)相當(dāng)于賀信加發(fā)言稿的東西,里面說到要重視對(duì)“大陸新儒家”的研究。而此前一年,2004年,是所謂“文化保守主義年”,標(biāo)志之一就是蔣慶在他的陽明精舍請(qǐng)了幾個(gè)人,做了一個(gè)文化宣言活動(dòng),被認(rèn)為是“大陸新儒家”出現(xiàn)的一種標(biāo)志,大概就是這么回事。當(dāng)時(shí)出席會(huì)議的很多學(xué)者對(duì)這個(gè)話題可能都不以為然,大家也沒有把它當(dāng)回事,只覺得是一個(gè)新奇的說法。就是因?yàn)榇箨懷芯咳鍖W(xué)的這些學(xué)者,對(duì)蔣慶的一些做法,大家都知道有這個(gè)事情,但是經(jīng)方克立先生這么一概括,好像是給了一個(gè)學(xué)派或者思潮已經(jīng)成型的感覺。我覺得大家當(dāng)時(shí)不是很認(rèn)可這個(gè)說法,也沒有特別去理會(huì),或許也沒有多少人把它當(dāng)回事。但是這封信等于拋出來了一頂“帽子”,后來有人就借著這個(gè)話頭把文章一直做下來了。
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二是中華文化復(fù)興的領(lǐng)路人。這是從他所從事的專業(yè)來看的。湯先生是研究中國(guó)哲學(xué)的,儒釋道,傳統(tǒng)國(guó)學(xué),包括后來主持《儒藏》編纂,他的學(xué)術(shù)主業(yè)就是傳統(tǒng)文化。而在這個(gè)過程中他所扮演的角色以及所做出的貢獻(xiàn),又跟整個(gè)中國(guó)文化復(fù)興的大潮相關(guān)聯(lián)。