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銅鏡是什么時候出現(xiàn)的,怎么斷定銅鏡的時代

作者:廣州信昶銀藝術(shù)品鑒定公司 來源:relx22 發(fā)布時間:2016-11-17 瀏覽:523
銅鏡是什么時候出現(xiàn)的,怎么斷定銅鏡的時代

銅鏡是什么時候出現(xiàn)的,怎么斷定銅鏡的時代
銅鏡是照面飾容的工具,在發(fā)明銅鏡之前人們只能利用平靜的水面來照臉,后來有了銅器,人們就用銅盆盛水來照臉,這種銅盆稱為“鑒”,所以銅鏡也可以叫作“鑒”。
中國銅鏡的起源可以追溯到傳說時代,據(jù)說黃帝也是銅鏡的發(fā)明者,《軒轅黃帝傳》說:“帝因鑄鏡以像之,為十五面,神鏡寶鏡也?!薄哆^異論》說:“饒州俗傳,軒轅氏鑄鏡于湖邊,今有軒轅磨鏡石,石上常潔,不生蔓草。”黃帝制鏡的傳說雖然不足為信,但是考古發(fā)現(xiàn)時代最早的銅鏡是齊家文化的銅鏡,齊家文化分布在甘青地區(qū),是一支處于距今4000年以前的原始社會晚期的石器文化,倒和傳說中的黃帝前后相若。齊家文化的銅鏡總共只發(fā)現(xiàn)了3面,紋飾極其簡單,直徑6~9厘米,厚僅0.3厘米,與后來的銅鏡不可同日而語。即使到了商周時代青銅鑄造技術(shù)已經(jīng)非常發(fā)達了,但是銅鏡還是十分簡陋,直徑通常在10厘米以下,鏡背花紋也很簡單,而且數(shù)量極少,迄今為止商代銅鏡只發(fā)現(xiàn)過似面,西周銅鏡只發(fā)現(xiàn)過53面。


在古文獻中“鏡”字最早見于《墨子 · 非攻》,在戰(zhàn)國末期的一些著作中就屢見不鮮了,例如《莊子 · 應(yīng)帝王》:“至人之用心若鏡,不將不迎,應(yīng)而不藏,故能勝物而不傷。”《莊子 · 天道》:“圣人之心,靜乎天地之鑒也,萬物之鑒也。”《楚辭 · 九辯》:“今修飾而窺鏡兮?!贝罅筷P(guān)于“鏡”字的記載表明,戰(zhàn)國時期銅鏡已經(jīng)被普遍使用了,事實上考古發(fā)現(xiàn)的春秋銅鏡極少,而戰(zhàn)國銅鏡的數(shù)量就大大增加了。
戰(zhàn)國時鑄鏡技術(shù)已經(jīng)成熟了,銅鏡的直徑一般在10厘米左右,大的可達20厘米,多用弦紋鈕,鏡背的紋飾五花八門,{zlx}的是山字鏡,其特征是在羽狀地紋上由3~6個山字構(gòu)成主題紋飾,山字之間常常配以花瓣、葉紋等,在楚墓中山字鏡占70%~80%。此外還有蟠螭紋鏡、連弧紋鏡、禽獸紋鏡、菱紋鏡、羽狀地紋鏡和素鏡等等。戰(zhàn)國銅鏡的特點是質(zhì)地薄而輕巧,厚度一般只有0.1~0.2厘米,重量只有一兩百克。紋飾的題材和表現(xiàn)手法很豐富,主紋與地紋配合和諧,紋飾的布局常見有雙圈式、對稱式和環(huán)繞式三種。在考古發(fā)掘中楚墓出土的銅鏡數(shù)量最多,而其他地方出土就很少,這說明今天的湖南是當時鑄鏡業(yè)最發(fā)達的地區(qū),而且楚人盛行用銅鏡陪葬的習俗。
漢代當其他青銅器日漸被漆器和陶瓷器取代的時候、銅鏡卻獲得迅速的發(fā)展,成為漢代銅鑄品中最常見的物品。漢鏡的數(shù)量比戰(zhàn)國銅鏡多得多,說明使用銅鏡已經(jīng)非常普遍。漢鏡比戰(zhàn)國鏡厚重,流行半球形鈕,紋飾以鏡鈕為中心環(huán)繞布局,主題紋飾以四乳釘為基點分為四組,地紋逐漸消失,主紋更加突出,構(gòu)圖趨于簡單樸素,比較常見的有蟠螭紋、蟠虺紋、草葉紋、星石紋、連弧紋、四乳禽獸紋、規(guī)矩紋、神獸紋、畫像紋等。銘文逐漸成為銅鏡紋飾的組成部分,甚至出現(xiàn)了wq以銘文為主題的昭明鏡與日光鏡,漢鏡銘文的內(nèi)容主要是反映相思之情和企求長樂富貴的吉祥語,但也出現(xiàn)了有“尚方作竟(鏡)真大好”“尚方御鏡大毋傷”等銘文的銅鏡,這些官辦作坊產(chǎn)品鑄工精致,精品迭出,還有“王氏作竟(鏡)真大好”“朱氏明竟(鏡)快人意”等銘文的銅鏡,這些私人作坊產(chǎn)品表明銅鏡已經(jīng)成為一般化的商品,也說明漢代鑄鏡業(yè)已經(jīng)十分普遍了。


從漢鏡出土的情況來看,漢代的會稽郡(今浙江紹興)、江夏郡(今湖北安陸)和廣漢郡(今四川廣漢)是當時鑄鏡業(yè)的中心。漢代不僅鑄鏡數(shù)量多,而且工藝水平很高,表現(xiàn)在發(fā)明了被后人視為“魔鏡”的透光鏡。透光鏡表面上與其他銅鏡沒有什么兩樣,但是把它的鏡面對著陽光時,卻可以在墻上反映出鏡背的紋飾和銘文。漢代以后制造透光鏡的技藝就失傳了。

唐代是繼漢代以后又一個經(jīng)濟繁榮、文化昌盛的時期,鑄鏡業(yè)也得到了高度的發(fā)展,唐鏡的造型、題材、鑄造都別具一格,在中國銅鏡史上占有重要的地位。唐鏡種類繁多、紋飾復(fù)雜,

題材、風格層出不窮,流行的主要鏡類有十二生肖鏡、瑞獸葡萄鏡、瑞花鏡、花鳥鏡、神仙人物故事鏡等等,銅鏡的形式突破了同形的傳統(tǒng),出現(xiàn)丁菱花形、葵花形等花式鏡。漢代的圈帶式銘文已經(jīng)消失,這樣在面積有限的鏡背上就能更好地表理主題紋飾。唐代揚州成為當時鑄鏡業(yè)的中心和主要的銅鏡市場。唐鏡不僅題材穎,紋飾華美,而且出現(xiàn)了用金銀平脫、螺鈿鑲嵌和貼金貼銀等手法制成的特種工藝鏡,使得唐鏡呈現(xiàn)出一派富麗堂皇、雍容華貴的“盛唐氣象”。

宋元時期社會使用銅鏡已經(jīng)十分普遍,一般家常使用的銅鏡更注重實用而不崇尚花紋,所以宋鏡的紋飾比較簡單,主要以纏枝花草、神仙人物故事和八卦紋為主、花紋都采用細線淺雕的手法來表現(xiàn),胎質(zhì)輕薄、圖紋纖巧,一改唐鏡胎質(zhì)厚重和高浮雕的作風。宋鏡的樣式極多,除了唐代sc的花式鏡和亞字形鏡以外,還出現(xiàn)了帶柄鏡、長方形、雞心形、盾形、鐘形、鼎形等等多種形式,成為宋鏡的一大特征。


大量的宋鏡是背面沒有花紋的素鏡,但是許多銅鏡背面的素地上鑄有字號商標,如“湖州石家煉銅照子”“湖州方家造鏡”“湖州薛晉侯造”“湖州真石三十郎家照子,mb煉銅每兩一百文”等等。字號鏡以湖州鏡居多,此外還有建康鏡、饒州鏡、成都鏡等,這些現(xiàn)象說明銅鏡在宋代已經(jīng)成為一種非常普通的商品,而湖州是當時鑄鏡業(yè)的中心。由于這個原因,宋鏡與唐鏡相比顯得更加樸實無華,以至于人們以為宋代以后鑄鏡業(yè)衰落了,其實這一現(xiàn)象所反映的是使用銅鏡更加普及了。
到了明清時期西洋傳來了玻璃鏡,玻璃鏡比銅鏡明亮、輕巧而且便宜,于是銅鏡逐漸被玻璃鏡取代,最終退出了歷史舞臺。
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