http://.述說了標(biāo)識(shí)的歷史沿革及概述

一、標(biāo)識(shí)制作廠家——標(biāo)識(shí)的歷史沿革：

　　1.圖騰

　　圖騰即徽幟，是嚴(yán)格的族象征，當(dāng)原始人在一個(gè)地方定居下來后，該地一種與他們的生活發(fā)生密切關(guān)系的東西，或因有益，或因有害，就對(duì)其產(chǎn)生崇拜，這就是原始圖騰。這時(shí)的自然圖騰崇拜物，是區(qū)別不同人類群體的標(biāo)志，在與之共處的過程中，原始人就把它們當(dāng)作了保護(hù)神。原始社會(huì)末期的部落酋長(zhǎng)和奴隸社會(huì)的貴族，利用圖騰神在民眾中的崇高地位，把自己說成是祖先神在世間的代表，于是出現(xiàn)了祖先象征，即大量的人與動(dòng)植物合一的藝術(shù)形象。如河姆渡文化中象牙雕刻上的雙鳳朝陽紋，以兩只鳥形與一個(gè)日形共用，組成一個(gè)左右對(duì)稱的圖徽。

　　2.牌樓牌坊

　　牌樓是一種門洞式的紀(jì)念性和裝飾性的建筑物，又稱牌坊，一般用木、磚、石和琉璃等材料建成，上刻題字，中國古代常建于街道路口或廟宇、祠堂、衙署、橋梁、園林前，是用來宣揚(yáng)封建禮教和標(biāo)榜功德的。也有的用在店面上作為招牌，有的作為象征性的門樓，有的是為有"嘉德懿行"的人作紀(jì)念。中國古代在封建倫理道德思想的束縛下，許多守寡婦女的{wy}愿望是到老時(shí)贏得一座“貞節(jié)牌坊”以流芳百世。

　　人們一般把牌坊稱為“紀(jì)念性建筑物”。誠然。牌坊是具有紀(jì)念作用的，但是“紀(jì)念性”僅僅是牌坊的功能之一。概括起來，牌坊的功能主要有五，即：標(biāo)識(shí)、紀(jì)念、裝飾、旌表和空間分界。當(dāng)然，并不是所有的牌坊同時(shí)都具有這五種功能，有的牌坊僅有其中一二種功能，有的牌坊則兼有三四種功能抑或五種功能全部兼而有之。

　　3.旗幟

　　中國從原始社會(huì)后期起即以旗幟作為聚集族人的標(biāo)志。當(dāng)時(shí)的旗幟樣式簡(jiǎn)單 ，只是系在竿頭上的象征性物件或圖形。《爾雅》記載的“有鈴曰旗”，《周禮》上稱的“交龍為旂”，就是在竿頭上懸鈴、在帛上畫龍作為旗幟。傳說黃帝練兵擺陣法，設(shè)五旗五麾，“麾”就是古代指揮jd的一種旗幟。隨著社會(huì)發(fā)展和jd指揮的需要，旗幟樣式不斷改進(jìn)，種類不斷增多。北周時(shí)期，由軍將、師帥、旅帥、卒長(zhǎng)掌握使用的旗幟就有麾、旞、纛、斾四種。明朝軍事家戚繼光率領(lǐng)的“戚家軍”，設(shè)有主將用的三軍司命旗，識(shí)別將領(lǐng)身分的認(rèn)旗等。清太祖努爾哈赤的八旗兵就是根據(jù)旗幟圖案而命名。清太宗皇太極（1627～1643）時(shí)，八旗兵用正黃、正白、正紅、正藍(lán)和鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍(lán)八色旗幟相區(qū)別。

　　4.社區(qū)

　　社區(qū)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是住宅區(qū)內(nèi)服務(wù)于業(yè)主、來訪人員的配套識(shí)別系統(tǒng)，住宅小區(qū)標(biāo)識(shí)系統(tǒng)按建筑物及其配套的公共設(shè)施設(shè)備管理分類，可分為：建筑物業(yè)類標(biāo)識(shí)、公共設(shè)施設(shè)備類標(biāo)識(shí)、道路交通指示類標(biāo)識(shí)、公益宣傳類標(biāo)識(shí)和可變信息類標(biāo)識(shí)。

　　5.招幌

　　“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)?！碧拼娙硕拍撩枥L的酒旗，就是古代的商業(yè)標(biāo)識(shí)。從原始社會(huì)末期到春秋時(shí)期，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們開始有了剩余的勞動(dòng)產(chǎn)品，因此出現(xiàn)了最初的商品交換。為了推銷商品，古人很早就開始采用廣告，如春秋時(shí)期“宋人有沽酒者，升概甚平，遇客甚謹(jǐn)，為酒甚美，懸?guī)蒙醺摺保ā俄n非子·外儲(chǔ)說右上》），這段精妙的文字不僅描述了酒家講究服務(wù)態(tài)度，還表明了他們已知道采用高掛酒旗的廣告手段來招攬生意。

二、http://.——標(biāo)識(shí)的概述：

　　所謂標(biāo)識(shí)：可定義為在不同的時(shí)間和空間環(huán)境里，采取立、掛、吊、粘等安裝方式，有一定制作標(biāo)準(zhǔn)的質(zhì)地多樣的，通過文字圖形表達(dá)方位功能或信息功能的識(shí)別裝置。

　　標(biāo)識(shí)的具體表現(xiàn)形式是多種多樣的：有以文字、圖形、聲音、圖象、光電等方式，通過木材、金屬、塑料、橡膠、紡織品、紙品、液晶顯示屏等媒介實(shí)現(xiàn)表達(dá)目的。

　　標(biāo)識(shí)通常以牌匾、球體、柱體等形體表現(xiàn)，表現(xiàn)形態(tài)也有固態(tài)、氣態(tài)、液態(tài)和光電投影等多種，現(xiàn)代標(biāo)識(shí)已經(jīng)發(fā)展到由多種表現(xiàn)方式通過多種媒介組合來實(shí)現(xiàn)表達(dá)目的，而這其中猶以牌匾的形式最為普遍，下面就著重介紹一些標(biāo)牌的基本知識(shí)。

　　標(biāo)牌以材質(zhì)分：有木質(zhì)牌(分實(shí)木、仿木)、金屬牌(銅、鐵、鋁、錫、鈦金、不銹鋼及合金)、有機(jī)牌、混合牌、發(fā)光牌(如霓虹燈、LED光源牌、吸塑牌、導(dǎo)光牌)、紡織品和紙品牌以及各類新型材料等。

　　標(biāo)牌以區(qū)域分：有戶外標(biāo)牌(如小區(qū)指示牌、交通標(biāo)牌、公益看牌)、戶內(nèi)標(biāo)牌。

　　標(biāo)牌以功能分：有指示導(dǎo)向牌、工業(yè)銘牌、證卡牌、獎(jiǎng)牌、獎(jiǎng)?wù)?、胸牌等?

　　在建筑學(xué)的專業(yè)中，標(biāo)識(shí)尤為重要。例如一個(gè)城市要有其自身的標(biāo)識(shí)，可以是某個(gè)建筑，又或者是特殊的景觀等等。

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