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西安風(fēng)水培訓(xùn)師丁吉虎：風(fēng)水學(xué)就是方位學(xué)
西安風(fēng)水師丁吉虎
方位，是人類最早具有的知識，前后左右上下，時時刻刻都需要辨別。所以，卜辭中表示東南西北的字比比皆是?！渡袝虻洹穼λ膫€方位有明確記載：“嵎夷、晹谷是東方，南交是南方，西日、昧谷是西方，朔方是北方?！?br />
《管氏地理指蒙》又有專篇《左右釋名》論左右地形：“左右之形；謂之夾室；左右之勢，謂之輔門?！髷喽胁粔?，右裂而女傷?！埢蛉琮埲缟?，盤身顧尾，則左右形足，四勢成全?！边@就將左右與吉兇聯(lián)系在一起了。
喪葬講究方位，可追溯到原始社會。在新石器時代，葬者的頭部總是朝著一定的方向，大漢口、青蓮崗朝東，半坡朝西。風(fēng)水先生很忌諱地形的左右。謝和卿《神寶經(jīng)》云：“左乘右接須防翻斗斧頭。穴有宜左乘者，乘金也。有宜右接者，印木也。當(dāng)左而右，當(dāng)右而左，是斧頭翻斗。”又云：“是以左來者，穴居右畔。右來者，墳在左邊?！边@就是說，砂水朝此而來，應(yīng)有所回避。左來則右迎，右來則左迎。
又有前后忌?！渡駥毥?jīng)》云：“后縮前伸，切忌鑿傷釵股。吉縮，吞葬也，穴土也。前伸，吐葬也，相水也?！边@就是說要伸縮適宜，不可傷龍失穴。
又有上下忌。穴上了則土薄蟻蝕，穴下了則土深水浸。要不高不低，上下適宜。具體情況，具體對待。
住宅很早就講究方位。鄒衡《商周考古》說：“殷墟基址的方向，東西向者居多，南北向者較少，與一律南向的后世宮殿有所不同。值得注意的是，有不少的宮殿基址都接近磁針的正方向，即接近正南北或是正東西，說明當(dāng)時測定方向的技術(shù)已經(jīng)相當(dāng)進(jìn)步。”