天晟學(xué)員提問(wèn)：茶學(xué)的創(chuàng)立者是誰(shuí)呢？： 在中國(guó)和世界茶業(yè)的史冊(cè)上，有一個(gè)永遠(yuǎn)放射著光輝的杰出偉人，那就是被后世尊為“茶圣”和“茶神”的世界上{dy}部茶書(shū)--《茶經(jīng)》的作者--陸羽。陸羽是茶學(xué)的創(chuàng)立者。但他不僅僅是一位茶學(xué)家，在《全唐詩(shī)》、《全唐文》和《唐才子傳》等許多文化典籍中，都收有他的作品和《傳記》；所以，他同時(shí)還是一位才學(xué)逸群的文學(xué)家、史學(xué)家和地理學(xué)家。不過(guò)，他在詩(shī)文和史地方面的著作與成就，如同有些古人所說(shuō)，“他書(shū)皆不傳，蓋為《茶經(jīng)》所掩”，幾乎全部被他茶學(xué)和茶業(yè)上的突出貢獻(xiàn)所淹沒(méi)了?？赡芤?yàn)檫@樣，所以在我國(guó)唐以后的一些文學(xué)著作中，雖然一直把陸羽總也列為一位詩(shī)人或文學(xué)家，但多數(shù)都是“有名無(wú)實(shí)”，一帶而過(guò)。這一點(diǎn)反映到陸羽的研究上，就出現(xiàn)了專重茶學(xué)及其茶業(yè)貢獻(xiàn)的現(xiàn)象。無(wú)疑，對(duì)陸羽在茶學(xué)和茶業(yè)上的貢獻(xiàn)，是主要和需要作重點(diǎn)研究的，但不能局限和停留在這一方面。為了促進(jìn)中國(guó)陸羽研究的深入和發(fā)展，本文特疏簡(jiǎn)以往對(duì)陸羽茶學(xué)研究較多的方面，側(cè)重從陸羽的時(shí)代環(huán)境、思想和社會(huì)地位、以及他茶學(xué)以外的某些成就，略作分析。 　 陸羽所處的環(huán)境，主要是指對(duì)他后來(lái)思想發(fā)展有重大影響的青少年時(shí)期的社會(huì)環(huán)境。其情況基本如《新唐書(shū)》和他自己所寫(xiě)的“自傳”所說(shuō)：他是一個(gè)棄嬰，為竟陵（今湖北天門(mén)）寺僧所收養(yǎng)，及長(zhǎng)，不愿學(xué)佛，便逃離寺院。他先藏在一個(gè)戲班子里學(xué)戲，天寶中，一次和一些演員在州衙中演出，他的才能為太守李齊物發(fā)現(xiàn)，得助棄伶從學(xué)，自此便走上文人的道路。對(duì)于這點(diǎn)，過(guò)去許多著作和文章中，都有介紹，也無(wú)分歧。這就是說(shuō)，對(duì)陸羽早年寄生寺院和飄泊為伶的社會(huì)生活，是清楚的，這里也不再詳細(xì)論及。陸羽所處的時(shí)代是一個(gè)有疑義和過(guò)去未見(jiàn)討論的問(wèn)題。