陶瓷香爐古陶質(zhì)和瓷質(zhì)焚香用具。亦稱“香熏”。始于三國(guó)，當(dāng)時(shí)造型多作斂口扁圓腹的罐形或盆形 大廟法器，多數(shù)裝雙耳，也有裝丁字形提梁或無(wú)耳的，器腹鏤幾排小圓孔，底有圈足或三矮足。江蘇宜興周處墓出土的西晉香爐，圓球形爐體，上鏤三層三角形孔，頂部塑一鳥(niǎo)鈕，爐底及承盤(pán)下各裝熊足三個(gè)，造型端巧玲瓏。東晉熏爐趨向經(jīng)濟(jì)實(shí)用，管狀口，圓球體爐身置于豆形承盤(pán)上，體積較小，式樣大方。唐以后熏爐摒棄帶承盤(pán)的造型 大廟法器廠商，爐底改為三足或五足，也有作花瓣喇叭座的，式樣很多。

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中國(guó)香爐文化的歷史可以追溯到商周時(shí)的“鼎”。中國(guó)古青銅鼎有烹煮肉食、祭祀等用途，祖先傾其所有，向天祈福，求神靈祖宗保佑自己的部落和國(guó)家平安，但這同今人所見(jiàn)的香爐還是兩碼事?！叭照障銧t生紫煙”唐大詩(shī)人李白的《望廬山瀑布》千古流傳，作品描寫(xiě)廬山香爐峰上，初日映照，紫煙氤氳，瀑布高掛，飛流奔騰，展示了盛唐氣象和時(shí)人對(duì)香爐的偏愛(ài)之情。在人們的生活習(xí)慣上認(rèn)為香爐{zd0}的功能，便是一件敬佛或是祭祖的禮器。其實(shí)香爐也是文人雅士的心愛(ài)之物，置于廳堂或擺于書(shū)房案頭，讀書(shū)時(shí)點(diǎn)上一炷清香，便有了“紅袖添香夜讀書(shū)”的美妙意境。靈性的香爐賦予人們更多的生命靈性，它穿越時(shí)光隧道，追逐并領(lǐng)略博大深遠(yuǎn)的歷史文化。

青花海水紋香爐[6] ，明永樂(lè)，高55.5cm，口徑37.3cm，足距38cm。

青花海水紋香爐爐闊口，短頸，鼓腹，下承以三象腿形足，肩部置兩朝天耳。內(nèi)施白釉。外壁通體繪海水江崖紋。

此器與青海省博物館藏“大明永樂(lè)年制”款銅爐器形相似。其形體碩大，青花色澤濃艷，暈散明顯，凝結(jié)的黑斑密布于紋飾中。紋飾寓意江山永固。能夠燒造如此有氣魄、紋飾精美的瓷器，反映出當(dāng)時(shí)景德鎮(zhèn)窯工高超的制瓷技藝。

明永樂(lè)、宣德時(shí)期瓷器上的海水紋通常有起伏相疊的波浪及涌起的浪花，其裝飾性比元大大加強(qiáng)。