產(chǎn)地周圍30華里，凡易開采外，無不是“戰(zhàn)壕”，地面上丟棄的廢品被遠道而來的石癡們 一遍又一遍的選擇著，希望能在里面找到自己的珍寶。近兩年來，產(chǎn)地的石農(nóng)們一車車裝運著觀賞價值不大的靈璧石，用鹽酸清洗后，送往全國各地，滿足一時急需靈璧石的石友們的渴求。他們廉價出售，而購者往往后悔，后悔之余又感嘆：“靈璧石不行了，太多了，太亂了，太普通了?！逼鋵嵾@些在 產(chǎn)地只能當(dāng)作石料的丟棄品，怎能有較高的觀賞價值呢?真正的靈璧石，哪里會成車成車地出現(xiàn)?何況有的還是以次充好，以外地石作假!物以稀為貴是靈璧石珍貴的另一特點，收藏靈璧石的石友，應(yīng)多學(xué)多看，在提高自己審美鑒別真假能力的基礎(chǔ)上，適當(dāng)選購。

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收藏市場：

歷史SHANG對靈璧石曾有兩次較大規(guī)模的開掘和收藏。一次是北宋中后期，先是當(dāng)?shù)厝耸坎墒@，或為清供，經(jīng)蘇軾、米芾等稱揚，名聲愈噪，直到徽宗修筑艮岳石，達到高潮。

此后即少有人問津。這種局面一直持續(xù)到明萬歷年間。王守謙稱：“國朝垂二百六十余年，寥寥無聞，即問之士著者，亦竟不知靈璧石為何物?！比f歷三十七年，御史張鴻來靈璧覓石，于雨后在山澗溝壑中采得幾方，以此為端，開始了又一輪發(fā)坑取石的熱潮，販石者接踵而至，王守謙甚至擔(dān)心在過量的采掘中，當(dāng)?shù)氐撵`璧石將成“廣陵散”。

自上世紀九十年中期開始形成的新一輪收藏?zé)釕?yīng)該是有史以來第三次。1990年以后，國內(nèi)大城市和韓國、日本、新加坡等國家以及香港、臺灣地區(qū)有實力的收藏家，慕名前往靈璧石的主要產(chǎn)地——靈璧縣漁溝鎮(zhèn)等地，尋覓、挖掘、收購靈璧石。在產(chǎn)地，當(dāng)時一件上品的石頭，價格不過數(shù)十元、上百元，但稍加整理運往外地往往就增值十倍百倍；1994年香港蘇富比拍賣行的一件45厘米高的靈璧石拍品，成交價達到6.8萬美金……市場價值的飆升極大地刺激了靈璧石的收藏和開掘，當(dāng)?shù)厝罕娨暡墒癁橹赂煌緩剑娂娡诘匾捠?。由于靈璧石多產(chǎn)于地下深處，濫采亂挖不僅造成了靈璧石資源的盲目流失，而且對大量農(nóng)田造成了破壞。宿州市政府于2004年9月1日實施了《靈璧石資源管理暫行辦法》，對管理體制、開采經(jīng)營、保護利用、監(jiān)督管理和法律責(zé)任等做出具體規(guī)定，靈璧縣依據(jù)這一地方法規(guī)加大了管理力度，規(guī)范開采行為。

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山水景觀類靈璧石的鑒賞方法

①、首先察整體效果，再察變化是否有序，符合人們追求和想象的勝境，或相似現(xiàn)實中名山名水，以及吉祥的植物類等等。

②、找出主體部分，研究表達表現(xiàn)的主題是什么，是否符合人們的思維方式和欣賞標(biāo)準、主題健康向上的美德要求。因此，最能說明意義、最能突出特點的在哪里，一定要找出來。

③、要看走勢、起伏變化，所能表的意境要多思、多看、多比較再作評判。凡屬精品，都應(yīng)該具有深刻意境和豐厚的文化內(nèi)涵。如安徽任樹文先生珍藏《靈璧秀峰》、《小黃山》，安徽孫淮濱教授珍藏的《洞天福地》，當(dāng)數(shù)靈璧石山水景觀類的神品。

第四、也是配座和命名的問題，必須強調(diào)配座更要穩(wěn)實、穩(wěn)重。命名一定要積極安詳、追求美好生活和人間勝境，給人以小見大、如臨其境、享受自然、放松心情的美妙，使其具有鑒賞價值。

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