殯葬改革

殯葬改革就是要以轉(zhuǎn)型發(fā)展為主線，以跨越發(fā)展為目標(biāo)，順應(yīng)時發(fā)展大勢和特征，深刻闡明殯葬面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，堅持殯葬改革不動搖，促進(jìn)殯葬事業(yè)發(fā)展不停步，提高殯葬fu務(wù)水平不放松。

一是建設(shè)fu務(wù)殯葬。以群眾滿意為標(biāo)準(zhǔn)，提高殯葬fu務(wù)質(zhì)量，不斷拓展fu務(wù)項目，創(chuàng)新fu務(wù)方式，實施fu務(wù)品牌戰(zhàn)略，增加社會認(rèn)同感和滿意度。

二是建設(shè)綠色殯葬。綠色殯葬是從可持續(xù)發(fā)展理念引伸出來的，綠色環(huán)保低碳模式是殯葬業(yè)未來的發(fā)展趨勢，要逐步引導(dǎo)群眾移風(fēng)易俗，摒棄殯葬陳規(guī)陋習(xí)，徹底消滅“白色消費”。

三是建設(shè)文化殯葬。宣傳中國百姓的傳統(tǒng)美德，繼承和發(fā)展殯葬文化，用網(wǎng)上祭奠、家庭追思等形式更好地發(fā)揮滲透力，逐步上升到滿足群眾的心理寄托和精神需求的高度。四是建設(shè)創(chuàng)新殯葬。加大研發(fā)力度，加強(qiáng)火化焚燒、遺體防腐、污染治理等方面的殯葬技術(shù)創(chuàng)新，在推進(jìn)現(xiàn)殯葬進(jìn)程中充分發(fā)揮各種創(chuàng)新的支撐作用。五是建設(shè)和諧殯葬。保障和改善民生，維護(hù)公平正義，加大政府公共財政保障力度，實現(xiàn)殯葬改革由行政命令到政策獎補(bǔ)的轉(zhuǎn)變，達(dá)到殯葬fu務(wù)均等化。

殯葬文化

殯葬文化，是在社會發(fā)展過程中形成并沉淀下來的，集中了人們對死亡的認(rèn)識、生存的價值、人性親情等有關(guān)于人類本源性問題思得出的結(jié)論?；蛟S這個答案永遠(yuǎn)都不圓滿，所以我們一直在不斷的思探索，從未停歇的思和探索也就是我們傳承傳統(tǒng)殯葬文化的過程。中國殯葬文化的起源可以追溯到舊石器時晚期。山頂洞人的遺骸周圍，撒有含赤鐵礦的紅色粉末，并有鉆孔的獸齒、石珠、骨墜等裝飾品隨葬。這幾乎是最早zys 的土葬。隨著歷史的發(fā)展，出現(xiàn)了階級，殯葬文化也處處體現(xiàn)的階級的“三六九等”，在墓地、葬具和隨葬品等方面都有所體現(xiàn)。從北京猿人將洞穴上層當(dāng)作生者的 居室，下層為死者的墓地。到秦始皇陵的規(guī)模及豪華程度，儼然一幅宮城都邑圖，將“事死如事生”的喪葬禮俗發(fā)揮到了頂峰。直到明、清兩的殯葬禮儀已經(jīng)形成 一套隆重而繁瑣的殯葬禮儀。

北京善緣殯葬fu務(wù)有限公司負(fù)責(zé)北京各大殯儀館fu務(wù)，并且我們公司和每個殯儀館都有業(yè)務(wù)關(guān)系，我們公司在接到電話一個小時內(nèi)到達(dá)，特殊情況除外，根據(jù)家屬要求我們要把逝者送到特定地點。

我公司可負(fù)責(zé)對逝者穿衣化妝，靈堂布置，訂告別廳，告別廳的布置，鮮花，花圈，挽聯(lián)，骨灰盒等fu務(wù)

殯葬

殯葬原是土葬的文言用詞。'殯'一作停柩解，如《禮記》：'夏后氏葬于東階之上'、'殷人殯于兩楹之間'、'周人殯于兩階之上'；一作葬解，如《荀子》：'三月之殯'。'葬'作藏解，如《禮記》：'國子高曰：葬也者，藏也。藏也者，欲人之弗得見也。是故，衣足以飾身，棺周于衣，槨周于棺，土周于槨。'現(xiàn)在的殯葬指的是處理死者遺體的方法和對死者哀悼形式，bao括發(fā)訃告、向遺體告別、開追悼會、致悼詞、送花圈挽聯(lián)、出殯送葬、安葬、安放骨灰盒等一系列的喪葬事項。

北京善緣殯葬fu務(wù)有限公司負(fù)責(zé)北京各大殯儀館fu務(wù)，并且我們公司和每個殯儀館都有業(yè)務(wù)關(guān)系，我們公司在接到電話一個小時內(nèi)到達(dá)，特殊情況除外，根據(jù)家屬要求我們要把逝者送到特定地點。

我公司可負(fù)責(zé)對逝者穿衣化妝，靈堂布置，訂告別廳，告別廳的布置，鮮花，花圈，挽聯(lián)，骨灰盒等fu務(wù)。