靈璧石藝術(shù)形式是千變?nèi)f化的，根本原因在于靈璧石“意象”表現(xiàn)的獨特性。卡西爾在《人論》中論述了人的本質(zhì)是人的無限創(chuàng)造活動，文化現(xiàn)象都是人類符號化活動的體現(xiàn)，科學，在思想中給我們以秩序。道德，在行動中給予我們以秩序。靈璧石藝術(shù)則在對可見、可觸、可聽的外觀之把握中給我們以秩序。愛靈璧石的人賦予靈璧石以最1高價值和qw。儒家思想以“仁”為核心。仁的真義是為己為人（己所不欲，勿施于人，“己欲達而達人”），“我”總是bao含了“他”，提倡人性的自覺，變化自身的氣質(zhì)習性。強調(diào)藝術(shù)不僅是藝術(shù)本身的美。

      塔形靈璧石

　　塔形靈璧石亦稱塔婆靈璧石，為層疊石之一種，因形如寶塔故名。

　　塔形石多與片狀火疙瘩石為伍，并以此為塔形層次，突出于塔形之外，似寶塔之檐，層數(shù)為三至多層，以“七級浮屠”為上品，或圓或方，形態(tài)各異，色差明顯，別致自然，造型古樸，寓意吉祥，為賞者所珍重。

　　塔形石多為灰白赭黃相間，黑白相間者較少，質(zhì)地較粗糙。

　　主要產(chǎn)地：靈璧鳳凰山、吳寶山；婁莊韓村；墉橋褚蘭靈山；解集至尤集一帶。

　　蟠螭靈璧石是靈璧石家族中的“名門旺族”“老大”品種。其蟠螭之形態(tài)，幾乎涵蓋了靈璧石的所有石種。

　　蟠螭，古之龍屬蛇狀神怪之獸，多見于古今之雕飾。靈璧石各石種之形態(tài)，大多如蟠螭盤繞，溝壑蜿蜒，紋理深刻，變化豐富。該石種體量從拳玩清供石，到大中園林石，石色從點黑如漆，到各種色彩，幾乎無不囊括。凡質(zhì)密色黑之石，多為磬石，叩之有聲；凡質(zhì)糙色雜之石，則多為啞石；雖質(zhì)地細密，色彩艷麗或兼具五彩者，也多為啞石。

　　蟠螭靈璧石造型豐富，具象、意象、抽象者皆兼而有之。

　　主要產(chǎn)地：靈璧九頂鳳凰山、吳寶山、黃山、樓山、楊山、耙子山、仰山；漁溝磬石山、徐窩子山、馬山頭、白馬家后山、周寨山、抗山子；墉橋褚蘭南山、解集宣山口；泗縣老山；蕭縣白土鎮(zhèn)一帶。