傘在當(dāng)代藝術(shù)作品中，被賦予社會(huì)學(xué)或政治象征意義的首推wg中劉春華創(chuàng)作的油畫《mzx去安源》。在畫上烏云蔽日、山雨欲來，mzd手執(zhí)雨傘，踏著氤氳的山路走來。該畫自1968年7月1日隨“兩報(bào)一刊”發(fā)往全國，并印成彩色單張和搬上郵票，成為世界美術(shù)史上印數(shù)最多、流傳最廣的美術(shù)作品。

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 而在舞臺(tái)藝術(shù)上，傘常常被用來作戲曲、歌舞、雜技等藝術(shù)表演的道具。我國于1963年6月30日發(fā)行的特55《中國民間舞蹈（第三組）》郵票，展示了我國六個(gè)民族的六種不同的舞蹈，其中的“黎族三月三”描繪的便是一對(duì)黎族青年男女共撐一把傘，親密無間愛意纏綿載歌載舞，生動(dòng)反映了黎族三月三民族風(fēng)情，那種濃郁的鄉(xiāng)土氣息，民間風(fēng)俗撲面而來。臺(tái)灣省1983年發(fā)行的《白蛇傳》郵票，{dy}枚反映的就是“西湖借傘”的情景，正是這把傘

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 ，一借一還便衍生出許仙和白娘子之間的曲曲折折的愛情故事。 現(xiàn)如今，傘已不再是傳統(tǒng)意義上僅為遮風(fēng)擋雨所用，它的家族已經(jīng)是子孫繁衍、款式眾多。有置于案頭、茶幾上的燈罩傘，有直徑達(dá)兩米多的海濱浴場(chǎng)遮陽傘，有飛行員必備的降落傘，有折疊自如的自動(dòng)傘，還有用于裝飾的小小的彩色傘…… 隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人們生活水平的提高，人們對(duì)傘的樣式、功能的追求也在不斷求新，因而一些多功能、新樣式的傘也不斷被發(fā)明出來。

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 如日本現(xiàn)在已出現(xiàn)了一種十分別致的傘，傘柄上裝有收音機(jī)，傘一撐開，就可以聽到優(yōu)美的音樂。另外，日本人還針對(duì)通常的傘不能避免鞋子被雨淋濕的情況，發(fā)明了一種鞋傘。這種傘立于鞋尖之處，下雨時(shí)撐開就可以防止鞋子和腳被雨淋濕，但在傘不撐開時(shí)，它在鞋子的頭部卻是一種裝飾。國外還有一種帶香味的傘，傘一打開，芬芳濃郁，可以想象得到，在雨中打著這種傘，心情該是何等舒暢。