玉的存在是文化的一種附會(huì),這是中華文化的特質(zhì)之一,形式與內(nèi)容的結(jié)合是有別其他文化的一大特征。中國(guó)的農(nóng)耕文化的根基是天人合一的思想,這種思想貫穿了中國(guó)幾千年的歷史。中國(guó)文化的延續(xù)性,其根本點(diǎn)在于農(nóng)耕文化與天人合一思想的交融。中國(guó)文化一直在尋找一切的可能在天人合一的脈絡(luò)里尋求發(fā)展。天授與傾覆,寄托與背離,自我的審視與超脫,歷史與延續(xù),變革與繼承,也同樣在和田玉文化里貫穿。
中國(guó)現(xiàn)代熱衷于總結(jié)文化,但文化的延續(xù)性與發(fā)展性被普遍忽略,遷徙性文化、突變性文化從本質(zhì)上講不應(yīng)被認(rèn)定為文化,而和田玉文化,作為延續(xù)性、發(fā)展性、時(shí)代特征性等各方面突出的文化,其最被留意的應(yīng)該是其泛文化特性。即,其與時(shí)代的結(jié)合與超脫,其在時(shí)代文化里的折射作用與展示作用,殘留文化的能力。
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