“晝不神，夜不寐”sm證 可服“氣血固本口服液” 氣血固本口服液‖yq養(yǎng)血‖健脾固腎‖寧心as sm已成為許多國家廣泛關注的社會公共衛(wèi)生問題。健康人是“晝神而夜寐” ¤“晝不神” “神”則是人體生命活動的總體現。人體生命活動的正常與否可以從“神”表現出來。 “神”有廣義和狹義之分，廣義的神，是指整個人體內在生命活動的外在表現。狹義的神，指精神、意思、思維活動。 人的神氣足，精神充沛，反之，神氣不足，則表現于精神萎靡，神思恍惚，sm多夢。 神旺則身強，神衰則體弱，神存則生，神去則死，唯有神的存在，才有生命活動。神以臟腑和氣、血、津液作為物質基礎。故《素問?八正神明論》云：“血氣者，人之神。”“神安則寐，神不安則不寐”輕者“入寐不酣”，重者“徹夜不寐”。 治宜 yq養(yǎng)血、養(yǎng)心as，滋補肝腎。 引起“晝不神”包括二個方面： ① 患者的工作、學習、記憶及其他功能低下而引起的“不精神”； ② 情緒、心理、意識、思維活動紊亂而引起的“不神明”。 “晝不神”的表現： 中醫(yī)將“晝不神”的表現分為：“煩躁焦慮”、“驚悸不安”、“郁悶不舒”、“思慮過度”、“精神萎靡”等類。 ① 煩躁焦慮 《金匱要略》曰：“虛勞虛煩不得眠”，《中藏經》云：“虛煩少睡”。 ② 驚悸不安《中藏經》曰：“惕惕然無眠”。 ③ 郁悶不舒 吳澄稱“忿怒不寐”。 ④ 精神萎靡 “神”的不足不寐，古人稱為“精神困倦”、“晝少精神”、“精神恍惚”等。 ⑤ 思慮過度 張景岳云“或有所系戀，或無因而偏多妄思以至終夜不寐”；吳澄稱為“思慮太過，煩熱不寐”；張聿青稱“多思多慮”。 ¤“夜不寐”包括入睡和睡眠不實、表淺及睡前思維特征。 “夜不寐”的表現：“終夜不寐”、“忽寐忽醒”、“神魂不安”等。 ①“終夜不寐”古人稱此為“不得眠”、“不得臥”、“艱寐”?，F代醫(yī)學認為則稱入睡困難。 ②“忽寐忽醒”對此古人稱“時寐時醒”、“時寤時寐”、“寐醒交替”。現代醫(yī)學指覺醒次數和(或)時間過長。 ③“神魂不安”古人稱“紛紜易醒”、“夜寐不安”、“夜寐不寧”等?，F代醫(yī)學稱睡眠深度不足，睡眠表淺易醒。 上述癥候的人可服“氣血固本口服液”管用 注意！！任何病單純依靠yw，不注意精神zl和生活調攝， 往往影響其療效。 退休老人 樸教授 企業(yè)名稱：深圳市長壽藥業(yè)有限公司